众生畏果，菩萨畏因。那么佛畏什么？

众生畏果，菩萨畏因。那么佛畏什么？

佛具足无量功德，三千大千世界无一人或神灵，超胜于佛，故无畏。又佛断尽我执，有我则有恐惧，无我故无所畏。佛尽知一切境，破尽虚妄迷惑，能断一切众生疑。故无所畏。佛具足十力，成就一切所行，故无所畏。世间人称佛为三界大雄。
　　经中说，佛具足四无所畏︰佛具十力之智，无恐惧之相，故名无所畏。
　　(1)正等觉无畏︰谓佛于一切法等皆觉知，即使面对因不知诸法而施种种问难的众生也不怖畏。此无畏又称一切智无所畏，因佛于一切世间、出世间法尽悉知见，宣言我是一切正智之人，得安稳，得无畏，故有此称。
　　佛作诚言。我是一切正智人。若有沙门婆罗门。若天若魔若梵。若复余众。如实言是法不知。乃至不见是微畏相。以是故。我得安隐。得无所畏。安住圣主处。如牛王在大众中师子吼。能转梵轮。诸沙门婆罗门。若天若魔若梵。若复余众。实不能转。一无所畏也
　　(2)漏永尽无畏︰又称漏尽无所畏，谓佛自宣言，我诸漏已尽，更不怖畏外难。
　　佛作诚言。我一切漏尽。若有沙门婆罗门。若天若魔若梵。若复余众如实言是漏不尽。乃至不见微畏相。以是故。我得安隐。得无所畏。安住圣主处。如牛王在大众中师子吼。能转梵轮。诸沙门婆罗门。若天若魔若梵。若复余众。实不能转。二无所畏
　　(3)说障法无畏︰谓佛说‘染法必能为障’，并对因此而有的任何非难无所怖畏。此无畏又称说障道无所畏，意指佛无畏地宣说‘染法能障碍圣道’。
　　佛作诚言。我说障法。若有沙门婆罗门。若天若魔若梵。若复余众。如实言受是障法不障道。乃至不见是微畏相。以是故。我得安隐。得无所畏。安住圣主处。如牛王在大众中师子吼。能转梵轮。诸沙门婆罗门。若天若魔若梵。若复余众。实不能转。三无所畏
　　(4)说出道无畏︰谓佛说能出离之道，修道必能出离苦果。此无畏又称说尽苦道无所畏，谓佛无畏地宣说能尽灭诸苦的道法。
　　佛作诚言。我所说圣道。能出世间。随是行能尽诸苦。若有沙门婆罗门。若天若魔若梵。若复余众。如实言行是道。不能出世间。不能尽苦。乃至不见是微畏相。以是故。我得安隐得无所畏。安住圣主处。如牛王在大众中师子吼。能转梵轮。诸沙门婆罗门。若天若魔若梵。若复余众。实不能转。四无所畏也
　　以上四无所畏，据《顺正理论》。

佛, 无畏

佛落泪是慈悲不是畏惧，因众生末世被魔欺骗而悲伤。佛是无畏的。

佛陀害怕邪师到处乱讲魔法！

现在的观世音菩萨，过去曾是正法明如来，未来是普光功德山王如来，同样文殊菩萨过去曾是龙种上尊王佛，他们都是化身菩萨来辅助佛陀宣说佛法的，所以....

这首先要明白何为成佛，佛心住三昧，得大自在，心中无念，怎么有害怕这一说呢，法身大士都没有害怕了，更别说佛。是我们愚昧。看不透，放不下。善哉！