大德佛具体指的是哪一尊佛

南无大德佛是我的本命佛，左手中手持一圆球，代表了宇宙，面容跟其他的佛没什么大不同，请问有没有人知道这尊佛的具体信息，比如来历和具体的形象呢，要归入他门下，要念什么经呢？

根据你的提问.我查阅53佛及88佛洪名.具无"南无大德佛"的称号.但是既然你说祂是你的"本命佛".我又觉得你应该不会弄错.于是.我又查阅佛典.终于......发现..在诸佛菩萨中有一尊佛菩萨的别号与你所描述的很接近类似.请注意! 只是"接近类似".在此提供你参考.若有不完善之处.请你 谅解!

地藏菩萨之所以示现声闻相，乃表示菩萨的清净之心，而不受尘世所染，更为示现出家解脱自在不受浮世尘俗缠缚羁绊。乃为了脱生死之途径，因出家修行
，不染世乐，常念知足，常住道中。另一方面特别示现出家相，阐明以大乘佛法为中心，也同时护持声闻、缘觉等小乘教法。地藏菩萨悲愿特深，最苦难的地方，最痛苦的众生，菩萨更是身历其境，殷勤去寻声救苦，频频去度化顽愚众生，超荐亡灵，教化普渡六道群生，救度三途苦难众生，不疲、不倦、不停
、不息。

地藏菩萨之别名，曾于诸多种经中记载，如在六道示现的地藏菩萨身相，亦随着此六道当中，菩萨各有六种不同的名称与显现有别的身形，广度六道众生:

(1) 金刚愿地藏菩萨 ~ 左手持人头幢，右手结甘露印， 专任救济地狱道。

(2) 金刚宝地藏菩萨 ~ 左手持宝珠，右手结甘露印，专主济度饿鬼道。

(3) 金刚悲地藏菩萨 ~ 左手执锡杖，右手结引接印，专主畜生道。

(4) 金刚幢地藏菩萨 ~ 左手持金刚幢，右手结施无畏印， 主救济阿修罗道。

(5) 放光地藏菩萨 ~ 左手持锡杖，右手结与愿印，主度人间界。

(6) 预天贺地藏菩萨 ~ 左手持如意珠，右手结说法印，主救济天人界。

关于六种略别的地藏菩萨圣形，根据东密“觉禅钞”的说法为：

(1) 地狱大定智悲地藏，左持宝珠，右持锡杖。

(2) 饿鬼大德清净地藏，左持宝珠，右结与愿印。

(3) 畜生大光明地藏，左持宝珠，右持如意。

(4) 修罗清净无垢地藏，左持宝珠，右持梵箧。

(5) 人道大清净地藏，左持宝珠，右结施无畏印。

(6) 天道大坚固地藏，左持宝珠，右持经。

其实地藏菩萨之名称，可谓无量无边，因地藏菩萨化身无量无边，随缘示现，应机教化六道一切有情众生。一般世人所见闻的地藏菩萨圣相，多数皆为右手执持锡杖，左手握着摩尼宝珠。菩萨手里拿着锡杖，比喻这支锡杖能震开地狱之门，救出在沉溺业海里，受报的地狱罪苦众生，使令得以脱离地狱罪报之苦
；锡杖另有警醒迷惘众生的用意。

地藏菩萨手上握着一颗明珠，亦是如意宝珠，它的光明能遍照虚空法界，光摄三千大千世界所有的众生，令他们都能离苦得乐，获至光明解脱。明珠也代表能满众生之愿，能破众生之无明。

~~~(2) 饿鬼大德清净地藏，左持宝珠，右结与愿印。~~~ (你注意到没)

你可以查看<续藏>

里面有许多不能被证明出处的经书

無限時空有無限諸佛出世

我們能知道的是藉由釋迦牟尼佛告知的

所以不能說沒有大德佛

只是我們的知識不夠並不知道有這尊佛

佛教没有

楼主难道看错了？没有大德佛阿！楼主大概是把阿弥佗佛听成大德佛了。

楼主属什么的？偶帮你重新查一下。

大德佛没有具体说法。

【大德】

很有道德而且精通佛法的人。 【大德】

　　智度论云。梵语娑檀陀。秦言大德。律中多呼佛为大德 　　○毗奈耶律云。佛言从今日从小下苾刍于长宿处应唤大德 　　○此方比丘若宣补者。僧史略云。即唐代宗大历六年四月五日。敕京城僧尼临坛大德。各置十人。以为常式。此带临坛而有大德二字。此为始也 　　○增辉记云。行满德高。曰大德。 【大德】

　（术语）梵云婆檀陀Bhadanta，原为称佛之名。在律中则为比丘之称。唐时有临坛大德之称。是敕任者。释氏要览上曰：“智度论云：梵语波檀陀，秦言大德。”毗奈耶杂事十九曰：“年少苾刍应唤老者为大德，老唤少年为具寿，若不尔者得越法罪。”僧史略下曰：“德号之具其来远矣！魏秦之世翻译律本羯磨文中族曰大德僧。（中略）诸传纪私呼僧中贤彦多曰大德，非国朝所辅也。（中略）大历六年辛亥年，四月五日，敕京城僧尼临坛大德各置十人，以为常式。有阙即填，此带临坛而有大德二字，及官补德号之始也。宪宗朝端甫为引驾大德，此带引驾为目。宣宗大中四年六月降诞日，内殿禅大德辩肇二人，此带禅学得名。”四分戒本序曰：“诸世尊大德，为我说是事。”戒疏一上曰：“七佛非一曰诸，宇宙无上曰世尊，行满位高曰大德也。”