请教关于黑格尔哲学原理的问题

　　上文中，无论黑格尔还是贝克的话，说的都是唯心主义的观点。更为具体的分类是，都是主观唯心主义的观点。

　　所谓主观唯心主义，其一，是将世界本源定为精神的东西，其二，这个精神的东西，是属于人类的。

　　黑格尔的话，“凡是存在的都是合理的，凡是合理的都是存在的”，通过这种双向论述，表达了一个含义，即，存在＝合理的东西，或者说，存在与合理具备同一性，合理是存在的唯一特性。

　　对于这句话，牵涉两个逻辑概念，一个是存在，一个是合理。所谓存在，是一种抽象化的哲学范畴，表述的是自在的事物，本应该是客观的；所谓合理，如果放到抽象的角度，有两种说法，一种是人类的评价，另一种是事物自在的规律性，——前者认为人类为自然界立法，后者认为所有的事物都具备规律性。

　　所以，前者可以说是目前情况下人类的痴望；后者可以说是可知论与神秘主义的结合，认为人类终究可以破解一切现象，把握一切规律，否认了偶然性。

　　很显然，用合理性来当做存在的唯一特性，是唯心的，而且是以人类为中心的主观唯心。

　　贝克的话，“存在即被感知”，更是直接且狂妄的主观唯心。如果说黑格尔上句话的主观唯心还带有对人类未来能力的一种期望，那么贝克的话，就是赤裸裸的人类主宰世界的宣言了。

　　很显然，这句话的含义是，存在的唯一特性是被人感知。于是，如果人类不感知，存在就不可能。然后，这句话的补充含义是，甲感知不到的存在，被乙感知到，是因为乙主观希望感知到这种事物，所以就感知到了。

　　这句话貌似在具体现象中行得通，逻辑上也说得过去，但是，这句话无法解释新事物被感知的情形，也无法解释学习的过程。举个例子，如果某人没有通过任何方式见过鲸鱼，那么，仅仅提到鲸鱼，这个人是否就能通过想象知道鲸鱼的样子和习性？答案显然是否定的。

刚刚没通过审核啊……

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希望对你有用 呵呵

谢谢采纳