有一次，我看到吴昌硕写的一方字。觉得单看各笔画并不好看；单看...阅读答案

阅读下面的文字，回答1～5题。　　有一次，我看到吴昌硕写的一方字。觉得单看各笔画并不好看；单看各字，各行字，也并不好。然而，看这方字的全体，就觉得有说不出的好处。单看时觉得不好的地方，全体看时都变好，非此反不美了。　　原来艺术品的这幅字，不是笔笔、字字、行行的集合，而是一个融合的不可分割的全体。各笔各字各行，对于全体都是有机的，即为全体的一员，字的________，都是全体构成上的必要，决不是偶然的。即都是为全体而然，不是为个体自己而然的，于是我想：假如有绝对完善的艺术品的字，必须在任何一字或一笔里已经表出全体的倾向。如果把任何一字或一笔改变一个样子，全体也非统统改变不可，又如把任何一字或一笔除去，全体就不成立。换言之，在一笔中已经表出全体，在一笔中可以看出全体，而全体只是一个个体。　　所以单看一笔一字或一行，自然不行。这是伟大的艺术的特点。在绘画也是如此。中国画论中所谓“气韵生动”，就是这个意思。西洋印象画派持论：“以前的西洋画都只是集许多幅小画而成一幅大画，毫无生气，艺术的绘画，非画面浑然融合不可。”在这点上说来，印象派的创生确是西洋绘画的进步。　　这是一个不可思议的艺术的三昧境。在一点里可以窥见全体，而在全体中只见一个个体。所谓“一有多种，二无两般。”（《碧岩录》）就是这个意思吧！这道理看似矛盾又玄妙，其实是艺术的一般的特色，美学上的所谓“多样的统一”，很可明了地解释其意义：譬如有三只苹果，水果摊上的人把它们规则地并列起来，就是“统一”。只有统一是板滞的，是死的。小孩子把它们触乱，东西滚开，就是“多样”。只有多样是散漫的，是乱的。最后来一个画家，要写生它们，给它们安排成一个可以入画的位置，两个靠拢在后方一边，余一个稍离开在前方，望去恰好的时候，就是所谓“多样统一”，是美的。要统一，又要多样；要规则，又要不规则；要不规则的规则，规则的不规则；要一中有多，多中有一。这是艺术的三昧境！　　宇宙是一大艺术。人何以只知鉴赏书画的小艺术，而不知鉴赏宇宙的大艺术呢？人何以不拿书画的眼光来看宇宙呢？如果拿看书画的眼光来看宇宙，必可发现更大的三昧境。宇宙是一个浑然融合的全体，万象都是这全体的多样而统一的诸相。在万象的一点中，必可窥见宇宙的全体；而森罗的万象，只是一个个体。勃雷克的“一粒沙里见世界”，孟子的“万物皆备于我”就是当作一大艺术而看宇宙的吧！艺术的字画中没有可以独立存在的一笔。即宇宙间没有可以独立存在的事物。倘不为全体，各个体尽是虚幻而无意义了。那么这个“我”怎样呢？自然不是独立存在的小我，应该融入于宇宙全体的大我中，以造成这一大艺术。1．填入文中第二自然段横线处的词语，依次排列正确的一项是[　　]A．或刚或柔　或大或小　或偏或正　或浓或淡　或肥或瘦B．或肥或瘦　或浓或淡　或刚或柔　或大或小　或偏或正C．或大或小　或偏或正　或肥或瘦　或浓或淡　或柔或刚D．或刚或柔　或肥或瘦　或浓或淡　或大或小　或偏或正2．文中“一有多种，二无两般”的意思是：______________________________________________________________________________________________________________________________________3．作者以艺术的“三昧”（奥妙之处）类比宇宙，请写出两个类比点。（每点四个字，意思单一）①_________________________________________________________________②_________________________________________________________________4．第五段中“倘不为全体，各个体尽是虚幻而无意义”这句在文中有何作用？它与文中哪一处照应？作用：_____________________________________________________________照应句：___________________________________________________________5．下列说法不符合文章的两项是[　　]A．吴昌硕的字，从单个字来看，它不是艺术品；从整体来看，才是艺术品。B．在一笔之中已经表出全体，而全体只是一个个体，这是伟大的艺术的特点。C．“一有多种，二无两般。”这就是艺术的三昧镜。D．“一粒沙里见世界”，意思是在万象的一点中可以窥见宇宙的全体。E．作者认为，个体必须为全体作贡献、作牺牲，否则，个体是虚幻而无意义的。

答案：解析：　　1．C　　2．在一点里可以窥见全体，而在全体中只见一个个体。（一中有多，多中有一）　　3．①一有多种,②二无两般（一中有多，多中有一）　　4．起过渡作用。　　“即都是为全体而然，不是为个体自己而然。”　　5．AE

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