修行人应该自己无事，多管闲事吗？

自己无事：修行人没有为己所求之事，即自己无五欲之事。即不求财，不求色，不求名，不求食，不求睡。
多管闲事：别人的事就是自己的事。别人的烦恼就是自己的烦恼。别人的痛苦就是自己的痛苦，等等。

在家弟子、出家人的戒律，佛陀已经制定好了。

佛陀在南传《大般涅盘经》中说到了：“尚未制定者，不应再制；已经制定者，不应废除；只应继续受持所制定的学处！”

上座部坚持以下三项原则：
1、佛陀没有制定的戒律，没有说过的法，我们不应当添加。
2、佛陀已经制定的戒律，已经说过的法，我们不应当废除，不应当随意窜改、删改。
3、只应当遵行佛陀所制定的戒律、所教导的法。
也就是说，上座部佛教认为：只有佛陀才有资格制定戒律。因为佛陀具有一切知智，还有大悲智。唯有同时具足一切知智与大悲智者才有资格制定戒律，但是除了佛陀之外，没有任何一个人拥有这样的资格能同时具足这两种智慧，因此我们就只有遵守的份。正因如此，坚持这三项原则的僧团就称为“上座部”。

我佛慈悲也降魔！惩恶扬善才是真正的佛法精神！容忍恶人就是帮助恶人，与恶人同恶！容忍要有智慧，看情形，人家不故意踩下脚，要容忍。不小心碰撞你一下，要容忍。如果你看到有人行凶将要杀人都置之不理，不去制止。你等同帮凶！救人一命胜造七级佛塔。道理就说怎么多，我讲的全是真正的佛理。你品味下。

你这样的想法是因为有分别心和有所求。

悟道后扬场而去 悟道后再度众生 试想 如果世尊当年成道后，扬场而去，不管我们，任我们自生自灭，那佛法意义何在？

你好！ 修行的人如果只顾及自己不执五欲，固然没有烦恼，但功德只此一世。来世要重入苦海再修功德。 如果念及众生，帮助众生去除烦恼，此功德则可延续后世，来世可以免得重入苦海，甚至以至福护子孙。 闲事只要是善事，有何不可为。若人人都将他人的事视为闲事，那么人人在困难时都得不到帮助，得不到慈悲的爱护。那样人间是多么冷酷，又怎么会有净土。 如果对你有帮助，望采纳。

要不你想干啥？ 我说你啊！是这样的人 就说这样的话！少管闲事你 靠~真是够受了的！ 当好你的自了汉去吧！