文成公主和颂赞干布的故事

文成公主和颂赞干布的故事

唐朝和吐蕃几乎是同时兴起的两个王朝，当松赞干布的铁骑走出重重山林，抵达青藏高原东部时，展现在他眼前的是李世民所统治下的强大的唐帝国。在这种情况下，松赞干布选择了向唐王朝主动和好的政策," 西北民族大历史学院才让教授告诉记者，公元634年(贞观八年),松赞干布派遣使者入朝，唐太宗当即派遣冯德入蕃，这是双方间的第一次交往。松赞干布得知当时突厥、吐谷混皆得到唐的公主，于是又派遣使者同冯德遐一起入朝，献珍宝求婚。正在经营高原东部的松赞干布，借口打败唐的吐蕃吐谷浑，攻破党项、白兰诸羌后，决定向唐武力逼婚，并以此试探唐朝的实力。与公元638年率二十万大军到达松州西境(四川松潘县境），并派使者入唐声言：”公主不至，?我且深入。”唐松州都督韩威率部迎战吐蕃，被蕃军一举打败，这是唐蕃间的第一次交手。 公元640年（贞观十四年），吐蕃著名大臣葛尔`东赞域松，又作为吉祥如意的使者，带着丰盛彩礼黄金五千两及珍玩数百件赶赴长安迎亲。藏文史书对葛尔`东赞域松一行的记载充满传奇色彩，有些情节雷同于赤尊公主的迎娶，如葛尔、东赞给唐太宗献上了三封书函，里面同样有恐吓的言辞。不同的是葛尔、东赞还接受考验，解答五道难题，最后自己又被留为人质，出了许多坏主意后逃回吐蕃，总之颇费周折。从汉文史书记载，葛尔、东赞的遭遇并不坏，“以吐蕃禄东赞为右卫大将军。上嘉禄东赞应对，以郎邪公主外孙段氏妻之；辞曰：‘臣国中自有妇，父母所聘，不可弃也。且赞普未得谒公主，陪臣何敢先娶！”上益贤之，然欲抚以厚恩，竟不从其志“。流传至今的唐著名画家阎立本所绘，吴道子摹本《步辇图》，就是葛尔、东赞赴唐迎亲与唐太宗会面的真实写照。公元641年(贞观十五年)，文成公主择日启行，唐太宗命族弟江夏王李道宗护送，文成公主的嫁妆十分丰盛，有各种丝绸、金银、宝玉、书籍、佛像等，颂赞干布亲率人马在柏海相侯，与李道宗相见，执子婿之礼甚是恭敬。文成公主入蕃，揭开了唐蕃之间友好的历史篇章。”才让说道。 从到民间的全面推进 " 后世的佛教家将文成公主描绘成度母的化身，颂赞干布迎娶文成公主是为了得到释迦嫫尼和弘扬佛教，将唐蕃间充满政治色彩的联姻关系，叙述得面目全非。松赞干布之所以连续向唐求婚，是因为他得到大唐的公主，无疑对提高他的声望和正在进行的统一高原的事业是有利的；中原王朝自汉朝时起，就有同周边民族尤其是与北方民族间的和亲联姻的习惯，动机虽各有不同，但都起着笼络人心的作用，是历代政策的重要组成部分。”才让教授说。 松赞干布去世后，文成公主在吐蕃寡居三十年，其一生可谓坎坷。后世流传着有关文成公主的许多传说和故事，她也得到了后人的普遍敬重。无论是佛教文化的传播还是中原文化的引入方面而言，文成公主有功于吐蕃社会。西藏古寺昌珠寺藏有一幅刺绣佛像，传为文成公主亲手刺绣的，佛教的左右上方有日月，而日中有乌，月中有蟾蜍，且有浓郁的中原文化特色。总之，文成公主以其精明能干，给吐蕃人留下了美好的印象。 随着文成公主的远嫁，唐朝的农具制造、造纸、纺织、酿酒、碾磨等生产技术和历算、医药等传统科学知识，陆续传到了吐蕃。此后，吐蕃派遣贵族子弟到长安留学，学习中原文化。和亲联姻为吐蕃吸收唐朝文化打开了通道，为相互间的往来起到了积极作用。