钟姓的由来？

钟姓的由来？

钟姓来源有三：
1、出自子姓，为商汤的后代，以邑为氏。据《名贤氏族言行类稿》以及《新唐书宰相世系表》等所载，相传上古帝的妃子中有一个叫简狄的，因拣到一只燕子蛋，简狄吃了以后生下了契。后来契辅撺抓侈磐侬呐畴篆川施助大禹治水有功，被封于商。传至商纣王时，有一庶兄名启，被封于微，见商朝管理不好，尚书商王，商王又不听，于是出走。周武王灭商后，微子投奔周武王，后来他被封为宋。至宋桓公时，宋桓公的儿子敖在晋国任职，敖的孙子伯宗为晋国大夫因勇于直言遭人嫉恨而被害。他的儿子州犁逃到楚国，任楚太宰，食采钟离，他的后人于是以地名为氏或单称钟氏。代代相传。
2、出自嬴姓，为钟离氏改钟氏。周代伯益的后人封钟离国，春秋时被楚国吞并，国人称钟离氏。是为安徽钟氏。
3、钟氏源流始于西周,康王之子子期善知音,任康王伶官,子期之孙名建,为昭王司乐大夫,昭王以建之先世采食之地钟赐姓。到东汉建公十二世孙兴甫,已延续到颖川,兴公被光武帝召拜为中郎将,敕封为关内侯,谥赠颖川公。颖川公传到四十五世维处,维处次子伯琰,自南宋绍兴年间迁居万载康乐之西,已有八百四十年。
《百家姓》：
是一本关于中文姓氏的书，成书于北宋初。原收集姓氏411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个。
《百家姓》的次序不是各姓氏人口实际排列，是因为读来顺口，易学好记。《百家姓》与《三字经》、《千字文》并称“三百千”，是中国古代幼儿的启蒙读物。“赵钱孙李”成为《百家姓》前四姓是因为百家姓形成于宋朝的吴越钱塘地区，故而宋朝皇帝的赵氏、吴越国国王钱氏、吴越国王钱俶正妃孙氏以及南唐国王李氏成为百家姓前四位。

2014年6月，中国最新版百家姓排行出炉， “王李张刘”居前。“王李张刘陈杨黄赵周吴徐孙马胡朱郭何罗高林”为全国前20大姓氏，其中王姓达到9468万人，占总人口的7.1%。

开创了中原继钟烈姓钟以后，钟接系钟姓的新纪元(五十九世)。

三、是春秋战国时的楚国，宫廷乐师中，按周礼规定，在春官大宗伯以下，
有一负责钟吕等打击乐器的属官，称钟师。担任钟师的人，其职位具有极强
的专业性，故世代相袭。乐器中以“钟”为十二律之首，郧公钟仪的先祖以职
业为姓姓钟。他们后代比较有名的还有楚大夫钟建以及钟子期。钟子期，因
《警世通言》中有“高山流水识知音”的故事而名闻遐迩。

四、是不少少数民族有钟姓。最多的是畲族，传说是高辛氏的后裔，他们的
始祖盘瓠生有三子一女，三子分别姓盘、蓝、雷，一女名叫龙郎公主，当地
一个叫钟志深的人人赘，与龙郎公主结婚，民族成分由汉为畲，姓为钟。畲
族主要分布在闽、浙、赣、粤数省。此外，羌族、满族、蒙古族、白族、彝
族、回族、裕固族等也有钟姓。北魏高祖时，有羌族人钟岂内附。清代满洲
人世居沈阳、项托等地，满洲八旗人钟吉氏改姓钟。比较有名的有钟保，镶
黄旗人，初仕刑部笔帖式，后升郎中，工部侍郎，雍正十二年(1734年)为
湖广巡抚。他还是有名的孝子。钟音，镶蓝旗人，原姓觉罗氏，乾隆进土，
官至礼部尚书。还有钟依，蒙古族白旗人，光绪中为归化副都统。彝族人姓
钟的有钟里、钟拉(属狄俄米安家支)，钟鄂勒是裕固族钟姓，属贺郎格家部
落，世居甘肃南，清末民初改姓钟。台湾省的钟姓居民，在日本人侵占统治
时，有的被迫改姓金重，就是将繁体的钟字分开，变为日本姓，还有的被迫
改姓山田。在1945年台湾光复后，他们也改回姓钟。

钟姓家谱介绍
编修族谱

我国自三国时魏文帝董定氏族门第之后，东晋南北朝以来都十分重视编修族
谱的工作。唐太宗李世民命高士廉撰《氏族志》百卷，共293姓，为各姓氏
编修族谱提供了依据。钟姓修谱起于此时。

宋代的谱牒，为后来不断充实和完善族谱打下了良好的基础。钟姓修谱基本
上按照“每三十年一小修，六十年一大修”的成例进行。平均每次修谱的间隔
时间是半个世纪。也有因战争或灾荒而拖延百年左右的。

编修族谱，谱序是一件极为重要、极有讲究的事。一篇有分量的谱序，可以 (5
使这一族增光添彩，提高名气。所以，有的族谱不惜用重金聘请名人名家作
序。名人名家一般不容易请到，尤其是地位高、名气大的名人名家更不容易
延请。

族谱的体例与内容
钟姓族谱，不论大族和小族，一般一部“谱”中都有“总谱”和“分谱”。总谱内
容丰富、涵盖广泛。有历届谱序、开宗和源起始祖图像、源流考、迁徙考、
名位考、宗规谱戒、人物传记、艺文杂志、本族盛事等等。过去的族谱还记
有田园、山罔、房产、地产。分谱主要是各房各支世系，基本上是五代一个
层次。每一个人的名字分前、中、后出现三次。第一次作为父亲的儿子出现
在父亲名下，第二次是自己“立柱”，第三次则是作为儿子的父亲，出现在儿
子“立柱”时的前面。

钟姓家谱文献目录
湖南省益阳市十修《钟氏族谱》

广西富川钟山《钟氏族谱》

《钟氏族谱》

湖南桃阳县钟氏十修族谱

江西龙南象塘钟氏十修族谱

《瑞金东关钟氏族谱》

《瑞金东关钟氏八修族谱》

浙江会稽至德堂 民国12年 (1923年)《会稽钟氏宗谱》

清光绪9年 (1883年)<<谱暨钟氏宗谱>>
公元二零零陆年吉日钟承庆重编 (6
类别：默认分类 | 评论(36) | 浏览(689)
钟姓字辈（字派）
入川钟姓近年整理了世系，定下100个字派：
“元能毓奇寿，荣钟正兴发。芳名应远兆，福大万年有。先人家道训，族众喜气洋。建勋立业旺，齐献增国强。颍川源流地，闽汀武平居。修谱乃廷凤，毅密刚察裕。子文启汝志，豪华富贵昌。亿代传祖德，功禄永安康。勤学高贤士，俊杰振伦常。继承需诗礼，吉祥同天长。”
前20个字派是钟毓灵入川时从福建带去的。二十一世至四十世，反映钟氏子孙，继承先祖好的家规宗训、道德品质教育，建功立业。四十一世至六十世，反映钟氏来自颍川，先祖入赣入闽入川，过去的族谱由钟廷风和友文之子侄毅、密、刚、察、裕五人修的，六十一世至一百世，是赞美钟察的一首诗，文字上作了一些取舍，变成字辈。
入川始祖从原籍带到四川是20个字派：
“元盛世为茂，忠训显远久。毓寿再加增，福大万年有”。
近代续修了一次族谱，新增的80个字派是：“承继业宏昌，克俭族兴旺。春催浪涛涌，廉助贤良光。择捷登科峰，学思定吉祥。濒传智慧路，永恒序安康。裕煜笃丹青，繁茂照群芳。金鹏展翅宇，鸿鹄创辉煌。功勋振五洲，仁伦流远长。德孝谦恭让，楷模后世仿”。
入湘钟姓32个字派：
"大海生金，国泰连荣，紫受龙应，祖景系廷，时朝明日，本立邦宁，道超德裕，发达文清”。芳生大洛，大洛生海南，海南生尧生，尧生生金石，金石生国兴，国兴生泰若，泰若生连芳，联芳生荣里，荣里生紫荫，紫荫生受恩，受恩生九龙。”
钟九龙一支入湘前的世系字派是：
大海生金，国泰联荣，紫受龙应，祖景系廷，时朝明日，本立邦宁，道超德裕，发达文清。后续字派为：世泽广远，敦厚继承，庆登灵瑞，秀拔奇英。
邑中钟氏第一代修谱，定下了 20个字派：
“应景善远虔，里叔永世华，仲子定懋吉，宏敷盛道观”。到清朝光绪七年(公元1881年)第七次修谱时，又定了20个字派，即：“光腾文蔚起，先德益鸿章，衍庆家声振，祥开运会长。”1948年八修族谱，再定了20个字派，即：“兴隆承国泰，英才显大邦，俊秀逢时发，崇伦必久昌。”三次修谱，定了 60个字派，现在到了30代，可见古人先贤在传承这个问题上是多么的高瞻远瞩，远见卓识。
宁都钟姓原有的老字派为：
“志仲伯叔大，宏金见文明。”后来增加了二十四个字派即：“启发圣人盛德，奇英道达世荣，贤良君臣交泰，永享高福昌隆。” 1995年第十次修族谱，再增加20个字派，即：“承先继前裕，光腾蔚钰国，仕廉杰卓誉，令正庆昭传。”
宝溪堂首修族谱定下了 40个字派：
英饶士可思，仲端世高应，承汝元享象，问学振邦良。瑞起荣宗彦，廷有国华扬。祥开家自茂，敬祖久诗昌。
湖北钟姓早期的字派是：
“清溪五世下，应庆谷智淑。一廷仕玉成，文才远天收。”后续的字派是：“本友声大志，道显仰昌期。德以敦修懋，行田植定基。荣名归盛世，美誉重熙时。丕显辉煌启，贤才作育宜。秉义建邦治，尊贤立国长。昂和延寿庆，吉善有绳良。诗书扬名远，尚武功辉煌，厚培颍川泽，奕叶万年昌”。
益阳钟姓宋代钟芳曾定下32个字派，后来在清雍正年间三修时又增32个字派：
“世泽广远，敦厚继承，庆登灵瑞，秀拔奇英，肇祥有自，锡福维钧，宏功允著，荫翼昌义”。现在已发展到“敦”字辈。后来的几次修谱，他们又续作了40个字派，连前两次合104个字派。新续的40个字派是：“敷志能昭敬，方声定启贤。典章隆代守，孝友合家传。修业希名士，怀才会盛年。高科逢上选，光显焕宗先。”
兴国县为钟姓接系“锁定”的120个字派：
祖德绵延远，孙支似绩长。传家惟孝友，继世有文章。懋聩昭秦汉，丰功耀晋唐。
调元思越国，赞化仰平阳。智勇宏谋济，明良庶事康。勋猷标宇宙，品望重乡邦。
正直清仁让，端方笃敬庄。修齐崇治道，节义迪前光。允协捞谦吉，旋占祝履祥。
融和联族谊，谆睦叙伦常。宗法千秋在，嗣徽万载芳。颍川垂厚泽，奕叶庆荣昌。
枝盖湖广钟湛裔字辈谱：
“清溪五世下，应庆谷智淑。一廷仕玉成，文才远天收。”
江西靖安钟氏的字辈谱是：
子孙永昌，宗先福长。顺龙有庆，发荣万方。
民国十二年(1923年)钟歆久纂的《钟氏宗谱》中载，江苏靖江钟姓一支字辈为：
成宪宾廷，锡泽树勋，荣永休昌，允降祥瑞。
明朝成化五年(1469年)，江西瑞金钟氏第一代修谱，定下了20个字派。到清朝光绪七年(1881年)第七次修谱，又定下了 20个字辈。1948年八修族谱，再定了20个字辈。：
应景善远虔，里叔允世华，仲子定懋吉，宏敷盛道观。光腾文蔚起，先德益鸿章，衍庆家声振，祥开运会长。兴隆承国泰，英才显大邦，俊秀逢时发，崇伦必久昌。
浙江鄞县新江钟氏的字辈：
一德贻昭穆，家齐全百福。懿修法圣功，大雅崇儒月良。伦克尚尊亲，
行能敦作肃。学高世可经，道裕容咸淑。祖述得英材，孙绳勤茂毓。
嘉谟永乃传，吉兆承天禄。
四川内江钟氏瑞龄公支的字辈：
高山德俊，世守传芳。元会衍庆，贻呈有光。
兰胜桂发，凤兆麟祥。嘉乐申锡，泰华永章。
湖南平江颍川堂钟氏的字辈：
恢振连科甲，承修定炽昌。 魁星高北斗，名士耀南唐。礼乐家声远，
诗书世德长。文章辉上国，富贵永传芳。
湖南钟湛支的字派：
清溪五世下，应庆谷智淑。一廷仕玉成，文才远天收。
湖南醴陵醴东汾石钟氏的字派：
正明裕文瑞，开发绍家声。 为善培根本，
敦书道义崇。 英贤钦继起，万世庆昌隆。
湖南浏阳颍川堂钟氏的字派：
四维六念万，日明国益青。源伯锡文福，传书受善名。学优昭世训，
道德振家声。继绍期宏久，贤能定可成。
四川江津钟氏字辈：
泽永昭崇德，源长立世芳。光前绳祖武，裕后发祯祥。
浙江遂昌高棠钟氏字辈：
国成世泰，邦奠朝熙。 德建功扬，恩崇庆锡。
湖南湘乡钟氏字辈：
昌大文明，贤才蔚兴。羽仪圣朝，光辅紫震。诗书继美，
先泽维新。科第承远，湘宁长隆。

开创了中原继钟烈姓钟以后，钟接系钟姓的新纪元(五十九世)。
三、是春秋战国时的楚国，宫廷乐师中，按周礼规定，在春官大宗伯以下，
有一负责钟吕等打击乐器的属官，称钟师。担任钟师的人，其职位具有极强
的专业性，故世代相袭。乐器中以“钟”为十二律之首，郧公钟仪的先祖以职
业为姓姓钟。他们后代比较有名的还有楚大夫钟建以及钟子期。钟子期，因
《警世通言》中有“高山流水识知音”的故事而名闻遐迩。
四、是不少少数民族有钟姓。最多的是畲族，传说是高辛氏的后裔，他们的
始祖盘瓠生有三子一女，三子分别姓盘、蓝、雷，一女名叫龙郎公主，当地
一个叫钟志深的人人赘，与龙郎公主结婚，民族成分由汉为畲，姓为钟。畲
族主要分布在闽、浙、赣、粤数省。此外，羌族、满族、蒙古族、白族、彝
族、回族、裕固族等也有钟姓。北魏高祖时，有羌族人钟岂内附。清代满洲
人世居沈阳、项托等地，满洲八旗人钟吉氏改姓钟。比较有名的有钟保，镶
黄旗人，初仕刑部笔帖式，后升郎中，工部侍郎，雍正十二年(1734年)为
湖广巡抚。他还是有名的孝子。钟音，镶蓝旗人，原姓觉罗氏，乾隆进土，
官至礼部尚书。还有钟依，蒙古族白旗人，光绪中为归化副都统。彝族人姓
钟的有钟里、钟拉(属狄俄米安家支)，钟鄂勒是裕固族钟姓，属贺郎格家部
落，世居甘肃南，清末民初改姓钟。台湾省的钟姓居民，在日本人侵占统治
时，有的被迫改姓金重，就是将繁体的钟字分开，变为日本姓，还有的被迫
改姓山田。在1945年台湾光复后，他们也改回姓钟。
钟姓家谱介绍
编修族谱
我国自三国时魏文帝董定氏族门第之后，东晋南北朝以来都十分重视编修族
谱的工作。唐太宗李世民命高士廉撰《氏族志》百卷，共293姓，为各姓氏
编修族谱提供了依据。钟姓修谱起于此时。
宋代的谱牒，为后来不断充实和完善族谱打下了良好的基础。钟姓修谱基本
上按照“每三十年一小修，六十年一大修”的成例进行。平均每次修谱的间隔
时间是半个世纪。也有因战争或灾荒而拖延百年左右的。
编修族谱，谱序是一件极为重要、极有讲究的事。一篇有分量的谱序，可以 (5
使这一族增光添彩，提高名气。所以，有的族谱不惜用重金聘请名人名家作
序。名人名家一般不容易请到，尤其是地位高、名气大的名人名家更不容易
延请。
族谱的体例与内容
钟姓族谱，不论大族和小族，一般一部“谱”中都有“总谱”和“分谱”。总谱内
容丰富、涵盖广泛。有历届谱序、开宗和源起始祖图像、源流考、迁徙考、
名位考、宗规谱戒、人物传记、艺文杂志、本族盛事等等。过去的族谱还记
有田园、山罔、房产、地产。分谱主要是各房各支世系，基本上是五代一个
层次。每一个人的名字分前、中、后出现三次。第一次作为父亲的儿子出现
在父亲名下，第二次是自己“立柱”，第三次则是作为儿子的父亲，出现在儿
子“立柱”时的前面。
钟姓家谱文献目录
湖南省益阳市十修《钟氏族谱》
广西富川钟山《钟氏族谱》
《钟氏族谱》
湖南桃阳县钟氏十修族谱
江西龙南象塘钟氏十修族谱
《瑞金东关钟氏族谱》
《瑞金东关钟氏八修族谱》
浙江会稽至德堂 民国12年 (1923年)《会稽钟氏宗谱》
清光绪9年 (1883年)<<谱暨钟氏宗谱>>
公元二零零陆年吉日钟承庆重编 (6
类别：默认分类 | 评论(36) | 浏览(689)
钟姓字辈（字派）
入川钟姓近年整理了世系，定下100个字派：
“元能毓奇寿，荣钟正兴发。芳名应远兆，福大万年有。先人家道训，族众喜气洋。建勋立业旺，齐献增国强。颍川源流地，闽汀武平居。修谱乃廷凤，毅密刚察裕。子文启汝志，豪华富贵昌。亿代传祖德，功禄永安康。勤学高贤士，俊杰振伦常。继承需诗礼，吉祥同天长。”
前20个字派是钟毓灵入川时从福建带去的。二十一世至四十世，反映钟氏子孙，继承先祖好的家规宗训、道德品质教育，建功立业。四十一世至六十世，反映钟氏来自颍川，先祖入赣入闽入川，过去的族谱由钟廷风和友文之子侄毅、密、刚、察、裕五人修的，六十一世至一百世，是赞美钟察的一首诗，文字上作了一些取舍，变成字辈。
入川始祖从原籍带到四川是20个字派：
“元盛世为茂，忠训显远久。毓寿再加增，福大万年有”。
近代续修了一次族谱，新增的80个字派是：“承继业宏昌，克俭族兴旺。春催浪涛涌，廉助贤良光。择捷登科峰，学思定吉祥。濒传智慧路，永恒序安康。裕煜笃丹青，繁茂照群芳。金鹏展翅宇，鸿鹄创辉煌。功勋振五洲，仁伦流远长。德孝谦恭让，楷模后世仿”。
入湘钟姓32个字派：
"大海生金，国泰连荣，紫受龙应，祖景系廷，时朝明日，本立邦宁，道超德裕，发达文清”。芳生大洛，大洛生海南，海南生尧生，尧生生金石，金石生国兴，国兴生泰若，泰若生连芳，联芳生荣里，荣里生紫荫，紫荫生受恩，受恩生九龙。”
钟九龙一支入湘前的世系字派是：
大海生金，国泰联荣，紫受龙应，祖景系廷，时朝明日，本立邦宁，道超德裕，发达文清。后续字派为：世泽广远，敦厚继承，庆登灵瑞，秀拔奇英。
邑中钟氏第一代修谱，定下了 20个字派：
“应景善远虔，里叔永世华，仲子定懋吉，宏敷盛道观”。到清朝光绪七年(公元1881年)第七次修谱时，又定了20个字派，即：“光腾文蔚起，先德益鸿章，衍庆家声振，祥开运会长。”1948年八修族谱，再定了20个字派，即：“兴隆承国泰，英才显大邦，俊秀逢时发，崇伦必久昌。”三次修谱，定了 60个字派，现在到了30代，可见古人先贤在传承这个问题上是多么的高瞻远瞩，远见卓识。
宁都钟姓原有的老字派为：
“志仲伯叔大，宏金见文明。”后来增加了二十四个字派即：“启发圣人盛德，奇英道达世荣，贤良君臣交泰，永享高福昌隆。” 1995年第十次修族谱，再增加20个字派，即：“承先继前裕，光腾蔚钰国，仕廉杰卓誉，令正庆昭传。”
宝溪堂首修族谱定下了 40个字派：
英饶士可思，仲端世高应，承汝元享象，问学振邦良。瑞起荣宗彦，廷有国华扬。祥开家自茂，敬祖久诗昌。
湖北钟姓早期的字派是：
“清溪五世下，应庆谷智淑。一廷仕玉成，文才远天收。”后续的字派是：“本友声大志，道显仰昌期。德以敦修懋，行田植定基。荣名归盛世，美誉重熙时。丕显辉煌启，贤才作育宜。秉义建邦治，尊贤立国长。昂和延寿庆，吉善有绳良。诗书扬名远，尚武功辉煌，厚培颍川泽，奕叶万年昌”。
益阳钟姓宋代钟芳曾定下32个字派，后来在清雍正年间三修时又增32个字派：
“世泽广远，敦厚继承，庆登灵瑞，秀拔奇英，肇祥有自，锡福维钧，宏功允著，荫翼昌义”。现在已发展到“敦”字辈。后来的几次修谱，他们又续作了40个字派，连前两次合104个字派。新续的40个字派是：“敷志能昭敬，方声定启贤。典章隆代守，孝友合家传。修业希名士，怀才会盛年。高科逢上选，光显焕宗先。”
兴国县为钟姓接系“锁定”的120个字派：
祖德绵延远，孙支似绩长。传家惟孝友，继世有文章。懋聩昭秦汉，丰功耀晋唐。
调元思越国，赞化仰平阳。智勇宏谋济，明良庶事康。勋猷标宇宙，品望重乡邦。
正直清仁让，端方笃敬庄。修齐崇治道，节义迪前光。允协捞谦吉，旋占祝履祥。
融和联族谊，谆睦叙伦常。宗法千秋在，嗣徽万载芳。颍川垂厚泽，奕叶庆荣昌。
枝盖湖广钟湛裔字辈谱：
“清溪五世下，应庆谷智淑。一廷仕玉成，文才远天收。”
江西靖安钟氏的字辈谱是：
子孙永昌，宗先福长。顺龙有庆，发荣万方。
民国十二年(1923年)钟歆久纂的《钟氏宗谱》中载，江苏靖江钟姓一支字辈为：
成宪宾廷，锡泽树勋，荣永休昌，允降祥瑞。
明朝成化五年(1469年)，江西瑞金钟氏第一代修谱，定下了20个字派。到清朝光绪七年(1881年)第七次修谱，又定下了 20个字辈。1948年八修族谱，再定了20个字辈。：
应景善远虔，里叔允世华，仲子定懋吉，宏敷盛道观。光腾文蔚起，先德益鸿章，衍庆家声振，祥开运会长。兴隆承国泰，英才显大邦，俊秀逢时发，崇伦必久昌。
浙江鄞县新江钟氏的字辈：
一德贻昭穆，家齐全百福。懿修法圣功，大雅崇儒月良。伦克尚尊亲，
行能敦作肃。学高世可经，道裕容咸淑。祖述得英材，孙绳勤茂毓。
嘉谟永乃传，吉兆承天禄。
四川内江钟氏瑞龄公支的字辈：
高山德俊，世守传芳。元会衍庆，贻呈有光。
兰胜桂发，凤兆麟祥。嘉乐申锡，泰华永章。
湖南平江颍川堂钟氏的字辈：
恢振连科甲，承修定炽昌。 魁星高北斗，名士耀南唐。礼乐家声远，
诗书世德长。文章辉上国，富贵永传芳。
湖南钟湛支的字派：
清溪五世下，应庆谷智淑。一廷仕玉成，文才远天收。
湖南醴陵醴东汾石钟氏的字派：
正明裕文瑞，开发绍家声。 为善培根本，
敦书道义崇。 英贤钦继起，万世庆昌隆。
湖南浏阳颍川堂钟氏的字派：
四维六念万，日明国益青。源伯锡文福，传书受善名。学优昭世训，
道德振家声。继绍期宏久，贤能定可成。
四川江津钟氏字辈：
泽永昭崇德，源长立世芳。光前绳祖武，裕后发祯祥。
浙江遂昌高棠钟氏字辈：
国成世泰，邦奠朝熙。 德建功扬，恩崇庆锡。
湖南湘乡钟氏字辈：
昌大文明，贤才蔚兴。羽仪圣朝，光辅紫震。诗书继美，
先泽维新。科第承远，湘宁长隆。

参考资料：百度知道

钟姓是一个多民族、多源流的中国姓氏群体，尊 钟烈为得姓始祖。钟姓源出有四：源于姬姓，属以邑为氏；源于嬴姓，属于以国名为氏；出自少数民族汉化改姓。 [1]

据古文献记载钟姓起源有三　　1 出自子姓。为商汤的后代，以邑为氏。据《名贤氏族言行类稿》以及《新唐书宰相世系表》等所载，相传上古帝的妃子中有一个叫简狄的，因拣到一只燕子蛋，简狄吃了以后生下了契。后来契辅助大禹治水有功，被封于商。传至商纣王时，有一庶兄名启，被封于微，见商朝管理不好，上书商王，商王又不听，于是出走。周武王灭商后，微子投奔周武王，后来他被封为宋。微子就是子姓钟姓的始祖。然而，经过后人的考证最终得出子姓钟姓的始祖应为微子之弟“微仲衍”。
　　2 出自嬴姓。为钟离氏改钟氏。周代伯益的后人封钟离国，春秋时被楚国吞并，国人称钟离氏。是为安徽钟氏。
　　3 以官为氏。按周礼规定，在春官大宗伯以下有一负责钟吕等打击乐器的属官，称钟师。担任钟师的人，其职位具有极强的专业性，故世代相袭。乐器中以“钟”为十二律之首，郧公钟仪的先祖以职业为姓姓钟。他们后代比较有名的还有楚大夫钟建以及钟子期。钟子期，因《警世通言》中有“高山流水识知音”的故事而名闻遐迩。
　　在古代锺氏与钟氏并非一个姓，据《唐书·宰相世系表》记载，锺氏出自子姓，与宗氏皆晋伯宗之后也，伯宗子州犂仕楚，食采于锺离，因以为姓楚。汉时有锺离昧为项羽将，有二子，长曰发，居九江，仍故姓。次子接，居颍川，长社为锺氏，汉有西曹掾皓字季明，二子迪、敷。迪，郡主簿。生繇、演。繇字元常，魏太傅、定陵侯。生毓、会。毓字稚叔，侍中、廷尉。生骏，骏字伯道，晋黄门侍郎。生字叔光，公府掾。生雅字彦胄，过江仕晋侍中。生诞字世长，中军参军。生靖字道寂，颍川太守。生源字循本，后魏永安太守。生挺字法秀，襄城太守、颍川郡公。生蹈字之义，南齐中军，二子屿、嵘。屿字秀望，梁永嘉县丞。生宠字元辅，为临海令，避侯景之难徙居南康籍县。生宝慎，锺氏宰相一人绍京。 又据《郑樵通志》记载，锺氏，晋伯宗之后。伯宗，晋之贤者也，为郄氏所谮被杀。子伯州犂奔楚邑于锺离，今濠州也，子孙以邑为氏，或言锺或言锺离，楚有锺仪、锺建、锺子期、项羽将锺离昧，昧有二子，长曰发，居九江，仍故姓。次曰接，居颍川，长社为锺氏，南唐有锺传。
　　不少少数民族有钟姓。最多的是畲族，传说是高辛氏的后裔，他们的 始祖盘瓠生有三子一女，三子分别姓盘、蓝、雷，一女名叫龙郎公主，当地 一个叫钟志深的人人赘，与龙郎公主结婚，民族成分由汉为畲，姓为钟。畲族主要分布在闽、浙、赣、粤数省。此外，羌族、满族、蒙古族、白族、彝族、回族、裕固族等也有钟姓。北魏高祖时，有羌族人钟岂内附。清代满洲人世居沈阳、项托等地，满洲八旗人钟吉氏改姓钟。比较有名的有钟保，镶黄旗人，初仕刑部笔帖式，后升郎中，工部侍郎，雍正十二年(1734年)为湖广巡抚。他还是有名的孝子。钟音，镶蓝旗人，原姓觉罗氏，乾隆进土官至礼部尚书。还有钟依，蒙古族白旗人，光绪中为归化副都统。彝族人姓 钟的有钟里、钟拉(属狄俄米安家支)，钟鄂勒是裕固族钟姓，属贺郎格家部落，世居甘肃南，清末民初改姓钟。台湾省的钟姓居民，在日本人侵占统治时，有的被迫改姓金重，就是将繁体的钟字分开，变为日本姓，还有的被迫改姓山田。在1945年台湾光复后，他们也改回姓钟。