基督教的意义？

基督教的意义？

基督教的意义基督教乃是因耶稣基督之诞生、行为、死和复活所创立的宗教。基督教乃是耶稣基督之宗教，则它与其他宗教，必然有种种极大的不同。基督教之思想体系，乃是一门科学，这门科学的真实含义又是什么呢？要从圣经中认识，从信经中认识，从神学文献中认识，认识耶稣基督及上帝之话语，并在心中阐述和解释。

　　　　基督教所提到之“上帝”，不是某一抽象超越之概念，也并非人类自身形象在某一抽象虚幻的空间中的映射，而是有确定的意愿、可以实施确定行动的，可被认识、亦可被描述的上帝。然而，基督教认为上帝之可以被认识，并非否定上帝有一定的超验性；事实上，如果上帝不具备超验性，那么它就不成其为上帝；但如果上帝具有绝对的超验性，即毫无妥协余地的独立于人之认识体系之外，则上帝这个概念对人即没有丝毫意义。当自然神论者谈及“上帝”时，他们仅仅是将人类自身所具有的某些性质予以“绝对化”，并断绝它与一切实际存在的联系，从而建立起他们自己的自然神学体系。然而基督教的上帝不是这样的。他乃是其名与其道通过耶稣基督而被认识、被描述的那一位上帝，其话语由圣经与人类之实际存在联系在一起。因此他虽然是超在的，却不是完全超验的。

　　　　基督教的上帝，不是作为一抽象概念而存在，而是作为一实体存在。这一实体比较起人类来说，具有一定程度之先在优越性，以及更大程度的后天优越性。他通过特殊来创造一般，因为特殊的人而创造一般的世界，也因为其自身的特殊性来达到主宰一般世界的效果。当圣经中记载上帝“我即是我是”的话语时，它的意思是“上帝乃是存在”，并非自然神论者所谓的“上帝乃是概念”。上帝的统治固然有神圣的观念作为底本，但如果这一神圣观念不与实际发生流畅的联系，那么观念本身就没有意义。这一观念规范着实际存在之间的关系问题，并作为世界的终极目的，影响世界向他自身发展。

是以信仰耶稣基督为救世主的宗教！乃是认识那位造物主，以及和上帝所建立的个人关系。这样其他东西就可以定位了——我们的信仰和品行、我们的聚会、我们个人和集体的敬拜。基督教若没有基督，就像一个没有图画的画框、一个没有首饰的首饰盒、一个没有呼吸的躯体。使徒保罗在腓立比书内就很简单而明确的道出这点。在形容过基督徒就是那些「在基督耶稣里夸口，不靠着肉体的（即不靠自己）」之后，他继续说：只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督：并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信神而来的义。（腓立比书三：7-9） 我们从保罗这句属于个人而又伟大的宣告里学习到：要成为基督徒，第一就是要认识基督作为我们的朋友。也许「朋友」这个词语我们已经耳熟能详，但耶稣自己就曾使用过这个词语，他说：「我乃称你们为朋友」（约翰福音十五：15）。而所有的新约作者都在教导我们与他建立一种亲密的关系，彼得说：「你们虽然没有见过他，却是爱他」（彼得前书一：8）：约翰则这样写：「我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面」（约翰一书五：20）：保罗也见证自已是「以认识我主基督耶稣为至宝」（腓立比书三：8），他所说的不是头脑上认识基督，而是个人经历基督。我们都知道关于基督的事——他的出生和童年、他的职业、他的教训和工作、他的死亡和复活。问题是我们是否可以诚实他说我们认识他，而他就是我们生命中的至高者。 保罗这里用的语调对一班经商的人是很适切的，因为他用获利与亏本的方式作陈述。这边账项上他写下以前他认为有益于他的因素——他的家谱、遗传、教养、教育、公义和宗教热诚：那边账项上他只简单写下「认识耶稣基督」。随着他小心计算比较之下，得出结论是「认识我主基督耶稣获利至钜」，其他都是亏本的。这就是说，认识基督是一种特别宝贵的经验，相比之下，我们生命中最宝贵的东西也变成粪土。这是一个惊人而又充满挑战的宣告。

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