文言文今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？是什么意思

文言文今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？是什么意思

意思是那么，现在那些本来就不天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗？
出处：宋代作家王安石的《伤仲永》
原文节选：
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
释义：
王安石说：方仲永的通达聪慧，是先天得到的。他的天赋，比一般有才能的人要优秀得多；但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。
他得到的天资是那样的好，天资是那样的好没有受到正常的后天教育，尚且成为平凡的人；那么，现在那些本来就不天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗？







扩展资料
王安石著名诗歌作品《伤仲永》的创作背景：
天圣三年（1025年），方仲永无师自通，提笔写诗。明道二年王安石回金溪探亲，在舅舅家他请方仲永作了几首诗，但他有些失望。康定元年，王安石再次到金溪探亲。此时方仲永已做回了农民。庆历三年公元，王安石从扬州回到临川，想起方仲永的遭遇，写下《伤仲永》一文。
《伤仲永》文体介绍：
本文叙事用了见闻录的方式，第一段是“闻",第二段是先“见”后“闻”。叙事一气贯通而又层次分明，详细有致而又结构紧凑，内容集中而又意指鲜明。这种见闻录的方式使方仲永与“我”发生了联系，富有生活气息，给人以真切之感。文章语言平实而又不乏感情色彩。
文章以“伤仲永”为题，写的是可“伤”之事，说的是何以可“伤”道理，字里行间流露出作者对于一个神童“泯然众人”的惋惜之情。
方仲永的形象：
天生神童，却因后天的不学习，而沦为普通人的典型形象。
《伤仲永》思想感情：
本文通过记叙方仲永才华泯灭的事例，指出了当时不重视人才培养的时弊，强调了后天的学习和教育对人才成长的重要性。
参考资料来源：百度百科-伤仲永

今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶 译：那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧！ 夫：这里意指那些。 夫： 译： 1、旧时称成年男子 2、通“复”。再,又一次 3、“夫”假借为“彼”。他,她,它,他们 4、那,那个,那些 5、这,这个,这些 6、所有的,大家。相当于“凡” 读二声的夫字一般来说放在句首就是发语词，表示将发表议论。

现在那些没有天赋，本来就是普通人的人，再不接收后天的教育，能够成为普通人就为止了吗？