道家打坐手怎么放

道家打坐手怎么放

问题一：道家打坐的手势是怎样的 通常情况下一般是子午诀
修炼手印，在道教内部称为“太极阴阳八卦连环诀”，又称“太极诀”、“太极印”或“子午诀”。具体做法是：
两手掐诀之时，男子以左手虎口，抱右手四指（女子右手虎口，抱左手四指。因为男子左手为阳，女子右手为阳，故以阳手居外，而阴手居内），而以右手虎口，抱左手大指（女子以左手虎口，抱右手大指）。同时，两手大指梢，各自接触另一手心的劳宫穴（在手心正中凹陷处）。
这样两手拇指在虎口形成“太极图”形状（大指相互在另手的手心，就是太极图的两个眼睛，用来接通自身阴阳二气），其余四指代表“八卦”，两手一阴一阳，故此称为“太极阴阳八卦连环诀”。如是阳手护阴手，阴手抱阳手，即是《道德经》“负阴抱阳”之义。
当然，不光光是子午诀，如果修炼其他的内丹功法或者存神的话还有其他对应的手决，不过普通打坐静坐就是子午诀问题二：如何打坐?手怎么放? 第一节 入静调息
面对正南,全身放松,排除杂念,高度入静。自然盘坐，左腿在外，
右腿在内。女人右腿在外，左腿在内。上身正直，头正颈直。双
手捂膝。口齿微闭，舌抵上腭，双目微闭，意守丹田。丹田即脐
下二寸、内三寸处。女人意守中丹田膻中穴，即双乳连成一线中
间内三寸。呼吸轻细自然。静静打坐二十分钟。
第二节 意守玄关
意守玄关，也叫意守祖窍。其位在两眉之间，丹经上叫“灵
台”，亦称“方寸”。入静调息二十分钟之后，双手掐子午诀（即
左手拇指掐本手中指尖为午诀，右手拇指从左手虎口插入，按在
左手第四指根纹子诀上，其余四指合抱在外，成双手合掐子午诀
式），放在小腹前。心存呼吸，意守玄关，呼吸自然。其它要领
不变，男女一样，时间三十分钟。
第三节 退符排阴
此动作浮叫“以意排浊”。当“意守玄关”做完后，两腿伸
直，双手分开，分别放在左右两膝上，手心向上。舌尖放下，嘴
也张开，双眼睁开，目视两足尖。意守双足涌泉穴，想全身的病
气、浊气、阴气、毒气不断地从涌泉穴流出。如此不断地以意排
浊，时间十分钟。
第四节 仙人洗脸
此式为收功动作。散开意念后，两腿收回盘坐或不收回均可。
双手掌互相搓热，双手用手掌在脸上从上往下按摩。头后至头顶
用十指抓点头上各穴。即拇指从“风池穴”开始，一直上行至头
顶“百会穴”。前下后上，反复做三十六次。最少九次，然后收
功。时间大约五分钟。
以上四个动作大约五十至六十分钟。可先从四十分钟开始，
以后逐步延长练功时间，以不超过两个小时为好。有时间的人，
也可以久做几个小时，能入大定之功为更高。以上只是基本的要
求，具体要根据个人情况而定。
功法总诀：
上丹端身坐，巍巍不动型。
松静空定灵，修炼大丹功。
天桥休搭紧，两眼莫圆睁。
河图抱在脐，全身都放松。
耳听无弦琴，鼻息不闻声。
女子总诀：
仰头起邪火，埋头阴气生。
松静空定灵，修炼女仙功。
心悟往呼吸，意悟昭灵宫。
若是心意散，应守灵台中。
时刻要勤坐，自然性觉通。问题三：道家和佛教的打坐方式有什么区别？？谢谢师傅们指导？另外打坐手势怎么放比较好！！ 又是你“Du知道君”！你还会《金刚经》？！《药师经》诵过否？《道德经》呢？问题四：道家如何打坐 打坐方法确实很多，然而一些基本要求都是相同的。端身正坐，松肩沉肘，含胸拔背，松静自然，虚领顶劲，双目微闭，舌顶上腭，微微提肛收腹，呼吸自然而然（建议腹式呼吸）。可以散盘，或者单盘，双盘，量力而行，手可结子午决，收功时放足，缓缓起立，可用手互搓摩擦面部梳理头部，然后慢慢走动，待气息平稳就可以。子午决有妙用，下面给你留一张图，是掐子午诀的手势。上面所说若有疑惑去逐一查清，正确的姿势是入道的捷径，会为日后正式修行打好基础。问题五：道家打坐方法 道家打坐法静坐前的准备（一）静坐最好能另觅静室，假使条件不许可，那末可就在卧室中。窗门宜开，使空气流通，但有风吹到处不宜坐，门能关闭更好，以免别人的骚扰。（二）坐时或另备坐凳或就在床上，但总以平坦为宜，座位上需铺被褥或垫子，务使软厚，以便于久坐。（三）在入坐之前，应宽松衣带，使筋肉不受拘束，气机不致阻滞。静坐时的姿势——调身一、静坐时的两腿（一）静坐时的两腿必须盘起来。先将左胫加到右股的上面，再将右胫扳上来加到左股的上面，这种坐法普通叫做双盘膝，也叫做双跏趺；因为这样的姿势，可使两膝盖的外侧都紧靠着褥垫，全身的筋肉，正像弓弦的伸张，坐时自然端直，不至于左右前后的倚斜。不过这种坐法，假使初学和年龄较高的，觉得难以仿效，那就不必勉强，可改用下列第二种方法。（二）盘时可随各人的习惯，或将左胫加到右股之上，或将右胫加到左股之上，这种坐法普通叫做单盘膝，也叫单跏趺，比较双盘膝有些缺点，因为假使将左胫加于右股之上，那末左膝盖外侧必落空，不能紧靠着褥垫，身子易向右倾斜，假使将右胫加于左股之上，那末右膝盖外侧必落空，不能紧靠着褥垫，身子易向左倾斜。初学的人，不能双盘，自以单盘膝为宜，但须注意姿势端直，能使身体不倾斜，那末功效还是一样的。也可用自然盘.（三）初学盘腿的时候，必将发生麻木或酸痛，必须忍耐。练习久后，自然渐进于自然。当麻木到不能忍受时，可将两腿上下交换，假使再不能忍受，那末可暂时松下，等麻木消失后再放上去。假使能十分忍耐，听其极端麻木，斯至失去感觉，此后它能反应，自然恢复原状，经过这样阶段，几次之后，盘坐时便不会再麻木了。二、静坐时的胸部、臀部（一）胸部可微向前俯，使心窝降下，所谓心窝降下，就是使横膈膜松弛。胸内肺与胃之间有横膈膜，恰在胸部两胁间凹下的地方，叫做心窝。我们初学静坐时，常觉胸膈闭塞不舒．这是说明心窝没有下降，这时可用下面所说的调心一节，系心脐间或脐下的办法使横膈膜松弛，心窝处轻浮而不着力，久后自能降下，而得调适。（二）臀部宜向后稍稍凸出，使脊骨不曲。脊骨的形状，本来三折如弓，在臀部处，略向外弯，所以坐时臀部宜向后稍稍凸出；但不必有意用力外凸，可依循自然的姿势。三、静坐时的两手 （一）两手仰掌，以左掌安放在右掌上面，两拇指头相拄，安放在脐下跏趺之上。（二）假使单跏趺，是右胫加在左股上，那末应将右掌安放在左掌上。（三）两手这样安放，既自然、安适，且最能助长定力。 四、静坐时其他部位（一）头颈正直，但须自然不可故意挺直。（二）两耳宜如不闻。（三）眼宜轻闭。也有主张两眼微开的，这叫做垂帘，大抵坐时易于昏睡的，宜用这个方法。（四）口宜噤闭，舌抵上颚。（五）呼吸宜用鼻，不可用口。（六）坐时臀部也可垫高一二寸，以各人的舒适力度，并须使肾囊不受压迫。（七）身宜平直，脊骨不要曲，要自然安稳地端正而坐，因为身正则气正，气正则心也正。（八）要求全身放松，一松而无有不松。只有做到全身放松，方可处处皆松，气血流行全身，而无丝毫阻滞之患，恢复人身自我调节之天然本能。如此气血周流，无阻或滞，日日积累，自可坚固形体，保健延年。进一步还可以和合精炁神，达到更高层次的修为。（九）处理杂念.静坐之时滋生杂念，这是初学做功常有的现象，丝毫不值得奇怪。每个人在日常生活之中，均无时无刻不在起念，只是不自觉察，常常忽略过去。静坐之时，却才感觉杂念纷扰，浮游乱想，难以制止。有的人做功之后才知道，不做功夫好象什么都不想，上坐之后什么都会想起来了，其实这只是人们的一种错觉而已。其实静坐之时，分明感觉到了杂念的存在，证明已经初步入静，这是一种好的现象，并不值得烦恼。犹如明镜一般，蒙尘日久，......余下全文>>问题六：道家打坐手印有哪些 一样，但手印不同，问题七：道家打坐手姿势 手掐 子午决 可以吗？手姿势是否重要？谢谢大师指导？ 打坐的手势不重要，手势也没有什么意义，怎么舒服怎么放。身体全部空掉，还有什么手势不手势的。问题八：道教 打坐应该朝哪个方向？ 打坐的时候是左手搭在右手上，还是右手搭在左手上？ 1. 打坐实际上不讲方向的，有的讲面西，有的讲面北，实际上地球是圆的而且不停地自转憨围绕太阳在转，阴阳已经尽在奥秘之中，所以不要在意方向！
2. 左手搭上或右手搭上都行，因为搭手主要是得到全身的经血气脉循环，形成周天，双手搭上能形成能量流就行了！！问题九：道教 打坐朝哪个方向？ 首先要请您知道，您入道阶的情分在哪里？也就是您认祖庭了吗？好比一人外海外，他需要联系使馆，必须有一个国籍的方向！同理，道教亦复如是！
如果是自己爱好，那么随便！但若是初际，还是需要探望列位高功仙长，一切仙裔！确立了自己的情分在哪，那么您就需要朝向哪里！比如，有的朋友朝向巴蜀方向，四川省的某些地方！有的朋友朝向龙虎山！有的朝向武夷山！华山！长白山！都是如此问题十：道家打坐方法 道家修行法门博大精深，不是固定的一家，道家分全真派和正一派两个不同风格的流派。道家每个功法和师父都有自己的传承风格。所以无法得出打坐方法的结论。但有个共性，就是盘腿，舌抵上腭，意守丹田，闭目内视。双手虎口相扣，左手抱住右手，意即万物负阴而抱阳，但必须有师傅教导，靠自己修习较有危险容易出偏导致走火入魔。但有一个更加正统的成道法脉，就是皈依大开悟的在世眀师，激得正法。必须素食。执戒。禅定。