题目为"有待与无待"作文

有待与无待
　　《逍遥游》中有两个很重要的概念——“有待”与“无待”。“有待”与“无待”代表了庄子思想的精髓，也是理解《逍遥游》主旨的关键。所谓“有待”，就是有所依赖或有所期待，是指人实现某种愿望、要求要承受的主、客观条件的限制；所谓“无待”，就是无所依赖或无所期待，是指人的思想、行为不受任何条件的限制。《逍遥游》中，从鲲鹏到燕雀，从宋荣子到列子，都“有所待”。大鹏展翅高飞要凭借风力，蜩与学鸠远行要提前准备粮食，野马、尘埃要凭借空气才能游动，列子御风而行同样是有所依赖的。这就是说，人如果摆脱不了对外物的依赖，就根本无法进入绝对自由的“逍遥游”的境界。
　　《逍遥游》中，庄子分四个层次阐释了“有待”和“无待”的不同层面。第一个层次的人是“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”。这种人追求荣华富贵、功名利禄，自以为成就非凡而沾沾自喜。庄子将他们置于最低的层次，因为他们受到了功名利禄的束缚。第二个层次的人是像宋荣子那样“举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境”的人。庄子认为这些人虽摆脱了功名利禄，但仍然局限于一己之见而没有超脱。第三个层次的人是如列子一样的人。但是，列子虽然能随风翱翔，免于身体受累，但无风则不能飞行。所以，庄子认为列子虽然摆脱了形体的约束却仍然在受外物的制约。第四个层次的人是至人、神人、圣人。他们能够“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”，即他们能顺应天地万物的本性，顺应万事万物的变化规律，不受外物的约束，到达“无待”的境界。
　　由此可见，庄子认为：“有待”是造成人生不能自由的根本原因；人只有摆脱“有待”，达到“无待”，才能实现自由，即获得“逍遥游”。这样看来，庄子的“逍遥游”就是“无待”的自由自在。那么，怎样才能摆脱“有待”，达到“无待”呢？庄子认为，人只有忘掉自我，消除物与我的界限，从精神上超脱一切自然和社会的限制，完全摆脱外物的束缚，才能达到“无待”的境地，从而获得精神上的绝对自由。