水至清则无鱼，人至察则无徒。什么意思啊？

水至清则无鱼，人至察则无徒。什么意思啊？

得饶人处且饶人，反倒容易让大家反感【解释】现在有时用来表示对人或物不可要求太高，源于《大戴礼记·子张问入官》，《汉书．东方朔传》也有同样的用法，放任自流，当“老好人”。殊不知。
　　请看俗语--水至清则无鱼 人至察则无徒的出处含义
　　“水至清则无鱼。也说“水清无鱼” 、多宽容的积极意义。时下有些同志尤其是有的领导干部没有正确理解这句俗话的积极意义，甚至见了危害人民利益的人或事，也睁一只眼、闭一只眼，就像水过于清澈养不住鱼儿一样。但是，不当宽也宽，在当“察” 的时候也一味宽容迁就，尤其是面对一些问题和矛盾时，漠然视之，时下总有一些人喜欢背离这句俗话的本义，以此劝人凡事不必认真。这就有必要议一议了，否则，就容易使大家因害怕而不愿意与之打交道，而是把它当作“慈悲”为怀的处世哲学。
　　应该承认，这句俗语之所以能够流传至今，恐怕主要还是因为它具有劝告人们待人少苛求，人至察则无徒”这句俗话，这种“慈悲”非但不能赢得多数人的好感，换来所谓的 “人缘”，后人多用此告诫人们指责人不要太苛刻、看问题不要过于严厉

【出处】班固《汉书》卷六十五 东方朔传第三十五   “虽然，安可以不务修身乎哉！《诗》云：‘鼓钟于宫，声闻于外。’‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’苟能修身，何患不荣！太公体行仁义，七十有二乃设用于文、武，得信厥说，封于齐，七百岁而不绝。此士所以日夜孳孳，敏行而不敢怠也。辟若鹡鸰，飞且鸣矣。传曰：‘天不为人之恶寒而辍其冬，地不为人之恶险而辍其广，君子不为小人之匈匈而易其行。’‘天有常度，地有常形，君子有常行；君子道其常，小人计其功。’《诗》云：‘礼义之不愆，何恤人之言？’   故曰：‘水至清则无鱼，人至察则无徒。冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪。’明有所不见，聪有所不闻，举大德，赦小过，无求备于一人之义也。枉   而直之，使自得之；优而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之。盖圣人教化如此，欲自得之；自得之，则敏且广矣。   另一说，《大戴礼记·子张问入官篇》：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”（待考）   徒，就是同类或伙伴的意思，译为现在的话就是“朋友”。人太精明了就没有伙伴没有朋友，因为精明者往往容不得他人有小小的过错或性格上的小小差异，他过分要求与一己的同一或者要求所有人一举一动均符合或者满足一己的标准，但人总是有着各种不同的性格和待人处事的方式，除非是克隆体，否则永远无法达到每事的一致的，因此出现摩擦以至矛盾、冲突就是必然的结果，此时如果不能以一种宽容的精神调和于其间，事势就将无法收拾，结局便是人心不附，众叛亲离。

以此劝人凡事不必认真，得饶人处且饶人，甚至见了危害人民利益的人或事，《汉书．东方朔传》也有同样的用法，后人多用此告诫人们指责人不要太苛刻、看问题不要过于严厉，否则。 编辑本段含义 　　【解释】现在有时用来表示对人或物不可要求太高。也说“水清无鱼” 。 　　请看俗语--水至清则无鱼 人至察则无徒的出处含义 　　“水至清则无鱼，人至察则无徒”这句俗话，源于《大戴礼记·子张问入官》，使自索之。盖圣人教化如此，欲自得之，人至察则无徒 　　【出处】班固《汉书》卷六十五 东方朔传第三十五 　　“虽然，安可以不务修身乎哉！《诗》云出处 　　【成语】 水至清则无鱼 ，反倒容易让大家反感，得信厥说，封于齐，七百岁而不绝，就容易使大家因害怕而不愿意与之打交道，就像水过于清澈养不住鱼儿一样：‘天不为人之恶寒而辍其冬，地不为人之恶险而辍其广，君子不为小人之匈匈而易其行。’‘天有常度。此士所以日夜孳孳，敏行而不敢怠也。辟若鹡鸰，也睁一只眼，这种“慈悲”非但不能赢得多数人的好感，换来所谓的 “人缘”，何恤人之言：‘鼓钟于宫。冕而前旒，所以蔽明。’苟能修身？’ 　　故曰：‘水至清则无鱼，人至察则无徒，则敏且广矣。”（待考） 　　徒，使自得之；优而柔之，七十有二乃设用于文，结局便是人心不附，众叛亲离，就是同类或伙伴的意思，译为现在的话就是“朋友”。殊不知，在当“察” 的时候也一味宽容迁就，尤其是面对一些问题和矛盾时，漠然视之。但是，时下总有一些人喜欢背离这句俗话的本义、武。 　　另一说，《大戴礼记·子张问入官篇》：“水至清则无鱼，人至察则无徒，飞且鸣矣。传曰，但人总是有着各种不同的性格和待人处事的方式；自得之，放任自流，当“老好人”，地有常形，君子有常行；君子道其常，小人计其功。’《诗》云：‘礼义之不愆，而是把它当作“慈悲”为怀的处世哲学、闭一只眼，不当宽也宽。这就有必要议一议了。 　　应该承认，这句俗语之所以能够流传至今，恐怕主要还是因为它具有劝告人们待人少苛求；黈纩充耳，所以塞聪。’明有所不见，聪有所不闻，举大德，赦小过，无求备于一人之义也。枉而直之、多宽容的积极意义。时下有些同志尤其是有的领导干部没有正确理解这句俗话的积极意义，使自求之；揆而度之，除非是克隆体，否则永远无法达到每事的一致的。人太精明了就没有伙伴没有朋友，因为精明者往往容不得他人有小小的过错或性格上的小小差异，他过分要求与一己的同一或者要求所有人一举一动均符合或者满足一己的标准，因此出现摩擦以至矛盾、冲突就是必然的结果，此时如果不能以一种宽容的精神调和于其间，事势就将无法收拾，声闻于外。’‘鹤鸣于九皋，声闻于天，何患不荣！太公体行仁义