圣经彼前3，21咋解释

圣经彼前3，21咋解释

［彼前三21】「这水所表明的洗礼，现在借着耶稣基督复活也拯救你们；这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽，只求在神面前有无亏的良心。」
〔原文直译〕「这水所预表的受浸，如今也拯救你们──并不是除去肉体的污秽，而是借着稣基督的复活，但求在神面前有纯洁的良心。」
〔原文字义〕「表明」代表，表征，表号；「除掉」脱去，脱离。
〔文意注解〕「这水所表明的洗礼，」『这水』指当年挪亚所经历的洪水；『表明』指预表或象征；『洗礼』原文baptisma是『浸』的意思，指将全身没入水中，藉此表号，以行动表明归入基督，与他同死(参罗六3；加三27)，使基督复活生命的功效，能成就在我们身上。
「现在借着耶稣基督复活也拯救你们，」『耶稣基督复活』指他复活所显明的生命和大能(参约十一25；弗一20)；『拯救你们』指拯救信徒使能脱离败坏与罪恶。
「这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽，」指受浸本身并不是要洗涤、清除人身上的污秽，意即受浸不是讲求物质之水在外表上的功效。
「只求在神面前有无亏的良心，」意指受浸具有内在属灵的功效，能让受浸者藉以宣告，从此已与基督同死、同复活(参罗六3~8)，今后只愿寻求向神活着，在神面前过圣洁的生活，如此便保持住无亏的良心。注意，在神面前有无亏的良心，并不是一时的，乃是须要常时的持守(参徒廿三1；廿四16)。
〔问题改正〕「这水所表明的洗礼，现在借着耶稣基督复活也拯救你们，」天主教以此处经文为根据，认为「水的洗礼」具有实际救人灵魂的力量，所以他们为婴孩和死人施洗。其实受浸只不过是一个表号，表明现今的人受浸，正如从前挪亚一家八口借着在方舟里经过水而得救一样，乃是借着信入基督曾为我们受苦钉十字架，接受他救赎的功效，这样，耶稣基督复活的能力也必拯救我们。受浸本身并无救人的能力，乃是耶稣基督复活的能力，要显在相信他为我们受苦并受死的人身上。所以未信而受浸，必不能得救(参可十六16)。
「只求在神面前有无亏的良心，」有些解经家根据本节经文，认为受浸的内在功能就是洗净良心，然而良心的洗净是借着耶稣基督的宝血(参来九14；十19，21；彼前一2)，并不是借着「水」。
〔话中之光〕(一)信徒所以能过圣洁无污的生活，决不是任何宗教仪式促成的，而是借着取用基督复活生命的大能使然。
(二)没有圣洁无污的生活，就没有无亏的良心；而若要有圣洁无污的生活，便须在灵里应用基督的复活。惟有借着基督的复活，才能过圣洁无污的生活，也才能在神面前有无亏的良心。