我天主教徒请问旧约出谷记与新约马太论复仇到底如何理解？

我天主教徒请问旧约出谷记与新约马太论复仇到底如何理解？

旧约圣经中所提到的是掌权者面临此事所应有的正当处理方式。新约圣经中所提到的是个人对此事应有的正当观点。前者好似刑事条例，是国家对发生此事的处理方法。后者是人品格的表现，是你对事情发生后的一种属天的观点。 所以不能以国家的处理方法作为个人对事情的态度！上帝对一个人的审判是单独的！仇恨的受伤者往往不是被恨者，而是恨人者。

这段经文是这样解释的：“以眼还眼以牙还牙”是指，把你把别人怎么样了如果说，你抢他了一个衣服，你就要还他一个衣服。 你抢了他的一个面包。你要还他一个面包。 这经文不是让你怎么对你的仇敌。。只是提醒你，要安分的做人。。

以眼还眼。这个律法在古代国家中也非常常见。梭伦部分地将这一律法录入《雅典法典》，而在罗马，此律法被囊括在《十二铜表法》中。许多性质相似的律法被囊括在古老的《汉穆拉比法典》中，汉穆拉比是一位大约生活在亚伯拉罕时代的巴比伦王（见本章结尾的附注）。
　　在我们的主生活的日子里若有人坚持对这一律法做字面解释的话（见太5:38-42），那一定是撒都该人做的，因为他们拒绝对律法做属灵的解释。逐字地要求“以眼还眼”的做法不能起到任何好作用。这将既不能给受害者带来最小的利益，反而会给他们造成极大的损失。对赔偿一再的要求与报仇的强烈愿望是非常不同的。