午未空是什么意思,(寅卯空)(申酉空)(午未空)(辰巳空)后面还有什么?都是指什么意思?急!!!!

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这此都是空亡的意思，要理解空亡，就必须先理解我国四柱算命术所表达的思想内核。大家知道，我国的历法的核心是历元，何为历元？六十花甲子从甲子开始，古人亦名之为岁立，意指天地万物从甲子开始，甲为生命之意，子为时空之始，所以要准确地推算日历，必须知道甲子的从何年开始确立。所谓的历元，是指历法中描述天象的起算时间，每年冬至为一年之始，朔旦为一月之始，子时为一日之始，甲子日为干支记日之始。必须以甲子日，而且恰好又是冬至及朔旦日的子时，才算是历元的开始，除此而外，还要‘日月合壁，五星联珠’，这当然是最理想的历元，故称‘上元’，但是，这种‘日月合壁，五星联珠’必须经四千五百六十年始能复元，《尧典》说：‘在璇玑玉衡，以齐七政’，正所谓此也。而‘日月合壁’的齐一之法是，以日行十九周，月行二百三十五周则恰于冬至日朔旦复合。古代进行天象观测，确定太阳、月亮、木星、土星、火星、金星、水星的运行轨道与方位时，是以天区黄道圈内四周分布的恒星作为参考系，黄道天球上并无标志，古代天文学家是以黄道的背景恒星组成的星座来表示它的位置。而历元的建立，是以北极中大星为定向标准。年柱代表五（金木水火土）星（主要是木星）与地球的位置关系，月柱代表太阳与地球的位置关系，日柱则反映地球与月亮的关系，而时柱是地球本身的自转关系。也是说，四柱法是历元的具体表体。从这我们可以看出，四柱中每个柱分别代表不同的位置关系，而每个柱都是分别独立来记时的。所以论空亡就必须在一个柱里来论，就如日柱的空亡，绝对不会出现在年月时上，只会在日柱这个参考系里才有作用。所以绝对不能按日柱来论月时的空亡，这样只是偷梁换柱的概念，空亡论根本就没有什么根据。月令空不参与日干的旺衰分析更是错误，古代命理中就没有这种思想。“空亡”一词是中国古典哲学专用术语之一。是指用10个天干来配12个地支，因为每一轮天干配完，最后必有两个地支没有天干来配了，这两个配不上天干的地支就叫“空亡”。如：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。以上为一旬，用完10个天干后还剩下“戌、亥”两个地支没有天干来配了，这就是“空亡”，叫“甲子旬中戌亥空”。再排下去就是以天干“甲”起配地支“戌”了，如：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。戌、亥、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉。这一轮（旬）是配完10个天干后还剩下“申、酉”两个地支没有天干来配而成为“空亡”了，叫“甲戌旬中申酉空”。