闻一多先生作为革命家与作为教育家“迥乎不同”“一反既往”的地方是什么？

闻一多先生作为革命家与作为教育家“迥乎不同”“一反既往”的地方是什么？

闻一多先生作为革命家与作为教育家“迥乎不同”“一反既往”的地方是以下方面：

闻一多先生作为革命家与其作为教育家“迥乎不同”“一反既往”的地方是：作为争取民主的战士,青年运动的领导人,闻一多先生不但“说”了,而且“做”了.在李公朴同志被害之后的群众大会上,他大骂特务,慷慨淋漓；在情况紧急的生死关头,他走到游行示威队伍的前头,昂首挺胸,长须飘飘.他终于以宝贵的生命,实证了他的“言”和“行”.

自已思考，不要随便说就要说急这个字哦

由学者转为革命家的时侯吧.

参考资料：恩

作为青少年运动的领导者，闻一多的工作是先宣传革命，然后用自己的实际行动去争取革命；这与他做学问时先埋头苦干，再绕旗呐喊不同。

闻一多先生作为革命家与作为教育家“迥乎不同”“一反既往”的地方是以下方面：
作为争取民主的战士，青年运动的领导人，闻一多先生“说”了。起先，小声说，只有昆明的青年听得到；后来，声音越来越大，他向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁，争取民主！
　　他在给我的信上说：“此身别无长处，既然有一颗心，有一张嘴，讲话定要讲个痛快！”
　　他“说”了，跟着的是“做”。这不再是“做了再说”或“做了也不一定说”了。现在他“说”了就“做”。言论与行动完全一致，这是人格的写照，而且是以生命作为代价的。
　　他“说”了。说得真痛快，动人心，鼓壮志，气冲斗牛，声震天地！
　　他“说”了：“我们要准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门。”
　　他“做”了，在情况紧急的生死关头，他走到游行示威队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘。他终于以宝贵的生命，实证了他的“言”和“行”。