古代北京如何报时

古代北京如何报时

在中国有很多历史悠久的古都，在这些古都中大多都有“钟楼”、“鼓楼”。但很多人并不知道它们的用途。其实“钟楼”“鼓楼”在古代有重要的作用，它是用来报时的，也就是古代的授时系统。
在人类社会，为了统一人们的行动，就必须统一时间，因此需要建立授时系统。中国古代的授时系统就是人们常说的“晨钟暮鼓”。北京也不例外。北京的钟鼓楼是元、明、清代都城的报时中心，座落在北京市南北中轴线北端，位于北京东城区地安门外大街北端。“钟楼”和“鼓楼”前后纵置，气势雄伟，巍峨壮观。鼓楼台基高达4米，台上横列5间房屋，红墙朱栏；钟楼在鼓楼北面约100米，灰墙绿瓦。在城市钟鼓楼的建制史上，北京钟鼓楼规模最大，形制最高，是古都北京的标志性建筑之一。

那么钟鼓楼是如何定时和报时的呢？
定时的方法是滴漏或燃香。
铜刻漏从上到下分为天池、平水、万分三级漏壶，各壶下端中心处设龙嘴，将上一级漏壶之水向下一级漏壶流送。收水壶为圆柱形，壶顶部设双龙抱扶箭尺，随壶中水位缓升，14分24秒上升一刻度。漏壶前立一铙神，张臂双手执铙做欲击状，待至壶水一尽，双铙立时击响八下。鼓手们听到铙响后击鼓定更，钟楼听到鼓声后撞钟报时。这一科学的铜刻漏计时、更鼓定时和铜钟报时程序，系统地为文武百官的上朝和百姓的生息劳作和生活起居提供了重要的时间参考。

清代计时仪器改用时辰香，严格定制的时辰香为盘旋状，均匀燃烧，在经过精确计算的刻度上悬挂小球，下接金属盘。当香烧到该刻度，球掉入盘中报时，提醒鼓手击鼓。
报时方法是鼓楼置鼓，钟楼悬钟，暮鼓晨钟。所谓暮鼓晨钟是指“击鼓定更”、“撞钟报时”。清代原规定钟楼昼夜报时，乾隆后改为只报夜里两个更时，而且由两个更夫分别登钟、鼓楼，先击鼓后敲钟。其计时方式按古人将一夜分为五更来计算，每更为一时辰，即现在的两小时，19点为定更，21点为二更，23点为三更，l点为四更，3点为五更，5点为亮更。钟鼓楼每到定更先击鼓，后敲钟，提醒人们进入睡眠，二更到五更则只撞钟不击鼓，以免影响大家睡眠。到了亮更则先击鼓后敲钟，表示该起床了。击鼓的方法是先快击18响，再慢击18响，共击6次，共108响。撞钟与击鼓相同。
清代司鼓者是銮舆卫校尉。每晚定更，司鼓校尉以“对灯”为号，钟声响起，城门关闭，交通断绝，叫“净街”。这时，皇宫及京城大小街巷的更夫们手持铜锣、梆子和护身用的器具开始上夜，一为报时，一为守卫都城的安全。文武百官入朝都以钟鼓声为准：听到三更钟声就起床，四更钟声就赶到午门外集合，五更钟声就鱼贯入朝，跪在大和殿前的砖地上听旨。鼓楼击鼓定更，钟楼撞钟报时，在没有钟表计时的古代，钟鼓声对老北京人的起居劳作起着相当重要的作用。
击鼓定更，撞钟报时，在1924年废帝溥仪离开紫禁城时被废止。
如今的钟鼓楼虽已失去司时的作用，但每到年节，北京人依然能听到宏厚有力的钟鼓声，成为京城著名的一景。每到新年到来时，这里将再现“暮鼓晨钟”的表演，而且是在历史资料记载的基础上加以完善进行的。25面鼓是按照中国第一历史档案馆所存的清代嘉庆时期奏折中资料，依尺寸仿制的。

“晨钟暮鼓”的起源
“晨钟暮鼓”的授时方法起源于南北朝时期。公元485年的一天，南朝齐国的皇宫内，齐武帝因皇宫的时间不对，一直没有吃上早饭。观测天象的官员们是非常敬业的，他们用圭表、滴漏等仪器测量出了准确的时间，每到整点都用鼓声向周围传递时间。但皇宫离敲鼓报时的地方太远，御厨没有听到，所以耽误了开饭时间。于是齐武帝下令，在皇宫比较高的景云楼里挂起一个大钟，因为景云楼比较高，肯定能听到报时的鼓声，根据鼓声敲响景云楼的大钟，整个皇宫都能清楚地知道准确的时间，再也不会耽误事情了。能按时吃饭，齐武帝很高兴，但他却不知道，他更应该高兴的是他开创了一个“晨钟暮鼓”授时的新制度。到了唐朝，“晨钟暮鼓”报时已经非常成熟，大一点的城市都建有钟鼓楼。早上敲钟，城门打开，人们就可以随便进城出城活动了。晚上敲鼓，宵禁开始，所有的人禁止随意走动。每个时辰都有不同的钟声或者鼓声告诉人们时间，成为整个城市和周围村庄的人们用于生活、工作的标准时间。
在清末到民国初年，由于耸起的楼宇阻挡了钟声，人们就找到了声音更大的装备——大炮，从而开始了午炮报时。在北京德胜门东侧的城墙上设有一座炮台，这就是当年用来报时的“午炮”。炮台有电话与北京观象台连通，每当快到中午时，两个值班人分工合作，一人守在电话旁，听电话里传来的指令，另一人揭开炮衣，装好炮药、手持点燃的长香，站在炮位上静候。当北京观象台通过电话发来指令时，炮台上的人马上点燃炮药，炮声响彻大街小巷，人们就知道：现在是中午12点，有钟表的赶忙对表。

哦

官方用“沙漏”和“日晷” 计时后，再用“钟、鼓”报向民间。

鼓楼与钟楼是北京古代的报时中心。钟鼓楼是如何报时的呢？这要从中国古代计时方式说起。按习惯，古人将一夜划分为五更，每更等于一个时辰，即相当于现在的两个小时。19时称为定更，又称起更；21时称为二更；23时称为二更，俗语“三更半夜”或说“子夜飞指的就是这个时辰；1时称为四更；3时称为五更；5时称为亮更，也就是天亮的意思。为了解准确时间，钟鼓楼最早备有4个铜漏壶，分别叫：天地、平水、万分、收水。漏壶正中安装了1个名“饶”的铜乐器，以机械操纵，时到每刻击饶报点。后来又改用辰香计时，即以香燃烧的时间来确定时钟鼓楼专司更筹，每到定更就先击鼓，后撞钟，提醒人们进入睡眠。从二更到五更，就只撞钟不击鼓，以免影响人们休息。到了亮更，则先击鼓后撞钟，表示起床时间己到。击鼓之法，先快击18响，再慢击18响，俗称“紧18、慢18”，快慢相间共击6次，总计108响。撞钟方法与击鼓方法相同。之所以将钟鼓声定为108响，是由于古人以108响代表一年的缘故。钟鼓声宏厚有力，北京城及近郊区40里以外都能清晰地听到。清代司鼓者是銮舆卫校尉。每晚定更，司鼓校尉以“对灯”为号，钟声响起，城门关闭，交通断绝，叫“净街”。这时，皇宫及京城大小街巷的更夫们手持铜锣、梆子和护身用的器具开始上夜，一为报时，一为守卫都城的安全。文武百官入朝都以钟鼓声为准：听到三更钟声就起床，四更钟声就赶到午门外集合，五更钟声就鱼贯入朝，跪在大和殿前的砖地上听旨。鼓楼击鼓定更，钟楼撞钟报时，在没有钟表计时的古代，钟鼓声对老北京人的起居劳作起着相当重要的作用，因此人们常说“暮鼓晨钟”。