佛教祖师殿是哪几位祖师

佛教祖师殿是哪几位祖师

佛教的祖师非常多，你说的祖师殿没有固定要供奉哪几位，丛林里的祖师殿一般都是供奉自己这个宗派传承的祖师。

三千八百位 从唐前到清末. 南无阿弥陀佛 其实不止三千八百位

看到了问题本来想解答，不过看到有人答的很好就来支持一下大家，yat757的答案虽然不完全，但是观点是我所支持的。相信楼主也有了自己想要的答案了！我是凑热闹的，跟大家教个朋友！

随喜赞叹 木绎 师兄的回答

祖师殿殿正中是梁时来华的禅宗初祖达摩禅师，左方是达摩六传弟子唐时的六祖慧能禅师，右方是慧能的三传弟子建立丛林制度的百丈怀海禅师。其他宗派的寺院，也有在祖师殿内加祀本宗祖师像的。 伽蓝殿和祖师殿是有些佛寺中大雄宝殿两侧的东西配殿。

完全支持 zhxr63 的见解。一般而言，祖师殿供奉的就是禅宗中土六祖。
据佛经《大梵天王问佛决疑经》中载，佛陀在灵鹫山为众人说法时，闭口不言，拈花而立。全场只有摩诃迦叶尊者破颜微笑。就在众人不明的情况下，佛陀以“佛心印心”的方式传给了摩诃迦叶尊者。佛陀曰：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱与摩诃迦叶”，因此摩诃迦叶尊者为西天（印度）禅宗第一代初祖。摩诃迦叶尊者秉承世尊衣钵，将法脉传给二祖阿难尊者，法脉迭传至第二十八祖菩提达摩祖师，达摩祖师秉承师父般若多罗尊者的嘱咐，来到中国弘法，成为中土禅宗初祖。
菩提达摩于中国南朝刘宋时，乘商船到达广州，从学于求那跋陀罗，后以四卷《楞伽经》教授弟子，属当时的楞伽师之一。达摩闻说梁武帝信奉佛法，于是至建康（今江苏南京）与其谈法。当时梁武帝一心钦慕佛法，不论是建寺、造经、供僧，皆不遗余力，因而自认很有功德。达摩却一语道破，告诉梁武帝毫无功德。因双方会晤不契，达摩“一苇渡江”，在少林寺的山洞中面壁九年，等待传人。后传二祖慧可（487年—593年）、三祖僧璨（？—606年）、四祖道信（580年—651年）、五祖弘忍（602年—675年）、六祖惠能（638年——713年）。
反驳 hongziwu：看过佛教的经典没有。如果看过，就不会说出这种与佛教不搭边的话。请问是那个宗教把一种把相对、有限的人和事物当作绝对、无限自在者去崇拜的拜偶像及拜多个假神的哲学体系！
佛教说人有生老病死，世界有成住败空。所以要求大家不要执著放的下，因为世界一切都是相对有限的。
《金刚经》说：一切有为法,如梦幻泡影。如露亦如电,应作如是观。
《金刚经》又说：凡所有相皆是虚妄。
《金刚经》又说：若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。
根据以上观点，请问佛教是把一种把相对、有限的人和事物当作绝对、无限自在者去崇拜的拜偶像吗？倒是那个宗教天天认为世界有一个绝对的存在的不变的“神”，天天确赞美谁，荣耀谁？请问这是不是变相的偶像崇拜？
基督教禁止拜偶像．是在外表上不拜．而内心仍然充满执着． 是内拜外不拜．
基督教口口声声反对偶像，确张口闭口都是“崇拜”“荣耀”，“耶稣”和“上帝”就是基督徒心目中的偶像。
基督教徒认为是偶像的即使不是偶像也是偶像。例如，照片，图形。
基督教徒认为不是偶像的即使是偶像也不是偶像。例如，上帝明明是他们崇敬的对象也就是偶像啦。但他们打死都不承认是偶像。
偶像分有形的无形的，也分外在的和内在的。只要是崇拜对象，就是偶像。上帝就是他们的偶像。