罗贯中参与了水浒传编写，他写了哪几篇？

罗贯中参与了水浒传编写，他写了哪几篇？

在清代，也有人（例如，《水浒一百单八将图》题跋的作者徐渭仁）坐实了施、罗二人的分工，把前七十回给予施耐庵，把后五十回给予罗贯中。这仅仅是一种凭空的猜测，而且出现的时间太晚：只有在《水浒传》一百二十回本、七十回本流行之后，它才可能在人们的头脑中萌生。
要比较准确地理解他们的合作关系，目前唯一的途径便是考察明代有关《水浒传》作者的题署 高儒《百川书志》：“施耐庵的本，罗贯中编次”；“嘉靖本”、天都外臣序本、袁无涯刊本：“施耐庵集撰，罗贯中纂修”。
所谓“的本”，是宋、元、明时代的常用语。即“真本”。“集撰”含有“撰写”之意。这表明，施耐庵是作者，是执笔人。所谓“纂修”，可解释为“‘编辑”，和“编次”是同样的意思。这等于说，罗贯中是编者，或整理者、加工者。
因此，第一，施耐庵的著作权应该得到毫不含糊的确认；第二，罗贯中参预了创作的过程，他是施耐庵的合作者，应该得到公正的对待。
基于上述认识，我认为，从狭义上说，施耐庵是《水浒传》的作者；从广义上说，《水浒传》是施耐庵、罗贯中二人合作的产品。

具体就不知道了,反正现在有专家说他参与了编写,还是老施的学生

关于《水浒传》的作者大致有三种观点： 全书皆由罗贯中所著。 由施耐庵和罗贯中两人合写。 整部小说完全由施耐庵一个人写。这种观点是大家最为熟知的。 第一种说法早于明朝已经有人提出。一些支持此观点的人认为施耐庵是捏造出来的人，真实中并不存在。 持第二种观点的人之间亦有以下两种意见： 其中一部分人认为《水浒传》前七十回为施耐庵作著，后三十回则为罗贯中著。 明代高儒《百川书志》中则说《水浒传》是“钱塘施耐庵的本，罗贯中编次”。也就是说主要是施耐庵写的，罗贯中进行了整理，编辑。这种观点在学术界颇有影响力。 另外一种观点认为《水浒传》属于累积型群众创作，无疑施耐庵在创作过程中曾参考、借鉴和吸取了很多素材，包括史籍、笔记和某些完整的小说、戏曲作品或其中的某些片段，但施耐庵创造性的劳动是不容抹杀的。 施耐庵（1296年－1370年），元末明初小说家。中国四大名著之一《水浒传》的作者。出生于江苏一带，兴化白驹场人。关于他的生平资料正确性有所争议，也有查无此人之说。主要是水浒传一书作者素有争议，有一考为该书根本非施耐庵所写，而是罗贯中所写。在中央电视台拍摄的电视剧《水浒传》中，将作者写做施耐庵和罗贯中。 然而施耐庵与水浒传久为中国文学教材之一，他的基本生平在教科书上多为元朝末年的知识份子，中过举人，做到进士，因不满官场文化而加入地方起义，动乱平后将民间义士经历改写为小说，就是水浒传的由来。 一说，最新考证结果，水浒传的主要作者是施耐庵，又叫施惠，浙江杭州人。元末明初南曲著名戏剧家之一，也是南曲《拜月亭》的作者。这个观点最早由曲学大师吴梅提出。如今的主要证据如下： 1 如今发现了一个抄本，《传奇汇考标目》，一本戏剧家和作品的目录。这里面里面提到了施耐庵，又叫施惠。 2 后来又发现了明代万历年间的一本书《三家村老猬谈》，里面提到施耐庵就是施惠。 3 根据《续录鬼簿》（也是戏剧家和作品的目录）介绍，施惠，南曲作者，浙江杭州人。大眼睛，胡子很漂亮。 这三个证据互相验证。对照《水浒》的内容，这本书本身可以确定作者是杭州人。所以综合以上证据，基本上可以确定施耐庵的身份了。 罗贯中（1330年？－1400年？），名本，号湖海散人，明代通俗小说家。他的籍贯一说是太原（今山西），一说是钱塘（今浙江杭州），不可确考。据传说，罗贯中曾充任过元末农民起义军张士诚的幕客。除《三国志通俗演义》外，他还创作有《隋唐志传》等通俗小说和《赵太祖龙虎风云会》等戏剧，并被认为是《水浒传》后三十回的作者。