(13分)阅读下列材料:材料一宗族制度源于宗法制，到了宋代乡村的宗族制度不断完善，修宗谱、建宗祠、立族长、订族规较为盛行和完备。“每有纷争，最初由亲友乡老和解，不服则诉诸各房分祠，

(13分)阅读下列材料:
材料一 宗族制度源于宗法制，到了宋代乡村的宗族制度不断完善，修宗谱、建宗祠、立族长、订族规较为盛行和完备。“每有纷争，最初由亲友乡老和解，不服则诉诸各房分祠，不服则诉诸叠绳堂。叠绳堂为一乡最高法庭，不服则讼官矣。”从宋之后，宗族习惯法以成文的形式表现出来。明清时期，家法族规和乡规民约得到官方的认可和批准，成为传统法律体系的组成部分。北大学者田成有认为:“宗族制，缘于礼，重血缘，建立在固有的民族文化土壤之上，与一定的生产力发展水平相适应，有其长期存在的合理性和有效性。”
材料二 陈永平、李委莎的社会调查报告《宗族势力:当前农村社区生活中一股潜在的破坏力量》(《社会学研究》2011年第5期)一文中指出:“宗族制群体作为一种松散的利益群体，在广大农村普遍存在，而由宗族群体所形成的宗族势力，虽与过去相比有了本质性的变化，但作为封建残余仍对农村社区起着一定的破坏性作用，成为农村基层社区生活中一股不可忽视的潜在的破坏力量。”
请回答：(1)概述材料一的观点，并列举出材料一中论证该观点的论据。（5分）
(2)概述材料二的观点，并列举出材料二中论证该观点的论据。（5分）
(3)结合现实分析宗法制对今天社会生活的影响。（3分）概述材料一的观点，并列举出材料一中所蕴含的论据。（5分）

(答案→)概述材料一的观点，并列举出材料一中所蕴含的论据。（5分） 解析：（1）宗族曾在中国历史上承担着进行社会教化、维护社会秩序、施行社会救助等重要功能,。材料一就是在宗族制的积极方面做了介绍。材料中“每有纷争，最初由亲友乡老和解”、 “宗族制，缘于礼，重血缘，建立在固有的民族文化土壤之上，与一定的生产力发展水平相适应，有其长期存在的合理性和有效性”，根据这两句话得知宗族制在组织原则、行为方式以及由此产生的一系列人际交往中具有重要的作用。（2）历史上的宗族制度是以传统的农业经济、农耕生活方式为基础的。宗族制度是小农经济、农业社会的必然产物。只要这种生产方式依然存在，宗族制度就会有其生存的社会土壤。在近代以来的急剧社会变革中，植根于农耕社会的宗族制度、宗族观念，越来越显示出其与社会发展的不协调性，甚至成为社会进步的重要滞碍因素。二十世纪五十年代以来，宗族制度尽管随着封建社会的彻底解体而瓦解了，但是，宗法观念对中国广大农村的影响远未消除，在许多偏远的落后山区，宗族势力还很强大，甚至严重危害地方政权。怎样正确处理几千年封建历史遗留下来的这个沉重包袱，是中国现代化建设中必须面临的问题。材料二是在宗族制的消极方面进行了阐述，“封建残余仍对农村社区起着一定的破坏性作用，成为农村基层社区生活中一股不可忽视的潜在的破坏力量”，“宗族制群体作为一种松散的利益群体，在广大农村普遍存在”。另外材料二是一份调查报告，具有说服力和真实性。（3）宗族制在中国影响深远，它的存在既有积极方面也有消极方面。我们在从总体上批判、否定宗族制度的时候，也应看到其中又有一些反映中华民族优良精神和传统和因素，如禁止酗酒、赌博、偷盗的规定，要求勤俭节约、自强自立的规定，要求亲族之间、乡邻之间互谅互让、和睦共处、患难相助的规定，等等，对此又应该有区别地对待。另外，历史上封建社会治理和宗族治理的成功经验也给我们许多启示；依法治国，建设社会主义法治国家，达到真正的法治社会秩序，在重视国家制定法的同时，还应当辅之以其它的社会行为规范。充分注意到广大民间社会自生的习惯法，以补充国家制定法的不足，可能会收到更好的效果。今天的中国，仍然是地域广阔、人口众多、各地经济发展很不平衡、文化层次差别相当大的由传统而来的国家，制定法即使成千累万条，数量再多，也不可能包罗万象，网揽一切。因此，只有在国家制定法的基础上，辅之于一些其它的行为规范，如乡规民约、个体工商户条规等形式，才能地有效地调整各种复杂的社会关系。进入二十一世纪以后，中国处在前所未有的前面社会变革之中，如何适应这种千年未有的深刻变革的需要，从中国的现实、现状出发，积极探索出一种融合东方西方、跨越古代现代的发展道路，创造出一种全新的法律文化，将是我们在新世纪面临的艰巨任务。

哦，回答的不错