互文与对偶的区别

是不是互文2个句子里的某些成分可以互换?

互文和对偶同为修辞手法，但是并不属于同一个类别。对偶指的是形式上的相对，互文指的是内容上的相融。它们的判断标准不同。对偶（互文）的句子可以互文（对偶）。就像一个人，从性别来看他是男性，从职业来看他是一个公务员。他可以既是男性又是公务员。但是另一个人可能也是公务员，但是她是女生。
如 “生则天下歌，死则天下哭”，是一个对偶句，因为它内部了平仄和结构都相对应。但是它不是互文句，因为你就不能把它解释为“不论生死天下都歌，不论生死天下都哭”，不通。
“不以物喜，不以己悲”是个互文句，因为可解释为“不因为外物或自己而喜，也不因为外物或自己而悲”。
一般来说，互文的句子都同时是对偶句。就像护士一般都是女人，但是也有男人。

差别很大，看下边。 　　对偶 　　一种修辞手法，其主要方式有 　　1、正对。上下句意思上相似、相近、相补、相衬的对偶形式。 　　例如：a.墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。 　　2、反对。上下句意思上相反或相对的对偶形式。 　　例如：b.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 　　3、串对（流水对）。上下句意思上具有承接、递进、因果、假设、条件等关系的对偶形式。 　　例如：c.才饮长江水，又食武昌鱼。 　　根据上下句的形式又可以把对偶分为严式对偶和宽式对偶，严式对偶要求上下两句字数相等，词性相对、结构相同、平厌相对、不重复用字。如例句曲。宽式对偶对严式对偶五条要求只要有一部分达到就可以，不很严格，如例句c。 　　互文 　　互文，也叫互辞，是古诗文中常采用的一种修辞方法。 　　在古文中，把属于一个句子(或短语)的意思，分写到两个句子(或短语)里，解释时要把上下句的意思互相补足，就是互文。 　　古语对它的解释是：“参互成文，含而见文。”具体地说，它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说一件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。 　　例子(1)：朝晖夕阴。 　　《岳阳楼记》范仲淹(意思是“朝晖夕阴”和“朝阴夕”」。“朝”和“夕”、“晖”和“阴”是互文。) 　　例子(2)：不以物喜，不以己悲。 　　《岳阳楼记》范仲淹(意思是不因“物”［所处环境］或“己”［个人遭遇］而喜，也不因“物”或“己”而悲。) 　　例子（3）《木兰辞》 　　互文的特征是“文省而意存”，主要表现在两个方面： 　　一、结构特征：互省。如“将军百战死，壮士十年归”（《木兰诗》），句前部分省去“壮士”，句后部分省去“将军”，“将军”与“壮士”分置，前后互相交错补充。 　　二、语义特征：互补。如：“当窗理云鬓，对镜贴花黄”（《木兰诗》），木兰对着窗户，已包含对着镜子，“理”和“贴”两个动作是在同一情境中进行的，译时应将它们拼合起来。