佛教中关于“变”的阐述，我要用在一篇关于人心境改变使之变好的文章上，求大神指点。。好再加分，在线等

佛教中关于“变”的阐述，我要用在一篇关于人心境改变使之变好的文章上，求大神指点。。好再加分，在线等

心可转境，境随心转，而心不为境转。
心是意念。我觉得按照佛陀的话，不执著善恶是非，不执著有无、人我。熄灭贪嗔痴，勤修戒定慧可以得到安乐、快乐。
不知您有无按照佛陀的指导去生活，您难道自己的体会都不足吗？

提纲：一首先要考虑到人心是善变的，二是生活环境的转变使人有变化的过程，这样也会影响思想和境界，三，人要有自制，否则，不会纠正自己的思想也就提高不了境界，四。人要有修炼和净化思想的意识，没有这样的要求，人不会上进，五，人要有自我提高意识，在修炼的基础上提高悟性，也是开悟，只有这样，人才有更高的境界！

节录《佛遗教经》： “汝等比丘，当知多欲之人，多求利故，苦恼亦多。少欲之人，无求无欲，则无此患。直尔少欲，尚宜修习，何况少欲能生诸功德。少欲之人，则无谄曲以求人意，亦复不为诸根所牵。行少欲者，心则坦然，无所忧畏。触事有余，常无不足。有少欲者，则有涅槃。是名少欲。 　　“汝等比丘，若欲脱诸苦恼，当观知足。知足之法，即是富乐安隐之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐。不知足者，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫。知足之人，虽贫而富。不知足者，常为五欲所牵，为知足者之所怜愍。是名知足。 　　“汝等比丘，欲求寂静无为安乐，当离愦闹，独处闲居。静处之人，帝释诸天所共敬重。是故当舍己众、他众，空闲独处，思灭苦本。若乐众者，则受众恼，譬如大树，众鸟集之，则有枯折之患。世间缚著，没于众苦，譬如老象溺泥，不能自出。是名远离。 ------------------------------------------------------------------------------------------------------ 大神？？？这个高帽子我可不敢戴！！！