佛门问答：什么是无间地狱

佛门问答：什么是无间地狱

净空法师---无间地狱。受苦无间，无有间歇。

最后一个是「无间地狱。受苦无间，无有间歇」。佛在经上告诉我们，无间有五种无间。第一种，无间地狱没有中阴身。一般人死了以后有中阴，经过鬼王审判之后，应该受什么样的果报，大概都是由这些小鬼来执行。但是无间地狱没有中阴，人这里断气，那个地方就堕地狱，没有间隔、没有中阴。在地狱受苦，无量的刑罚同时要受，不是一个受了再受一个，不是的，同时受。所以，受刑罚没有间隔，没有休息的时候。其他地狱还可以喘一口气，休息一下，无间地狱没有，从进去到罪业受满出来，当中没有停止、没有休息的。受苦无间，刑具同时接受，这也是无间的。命无间，那一受人马上死了，死了他又活过来，地狱里头，阴风一吹他就活了，活了再受，一次一次相续不断。要受到什么时候才受完？受完这个现象就是你比较清醒了，一次一次的业报把你的罪业消得差不多了，人慢慢清醒过来。清醒过来才知道自己错了。有这一念，好，这一念地狱就放光了。再真正肯认错、肯忏悔，后不再造，这个人就离开地狱了。
所以我们要记住，这些全是自己起心动念变现出来的，不是真有。「凡所有相，皆是虚妄」，地狱、天堂都不例外。天堂善心变现的，地狱恶念变现的，极恶的念头变现出无间地狱。五种无间，堕地狱无间，一断气就去了。在佛法里面讲，生天无间，他福报太大，他一断气就生天，这大福报的人没有中阴。往生极乐世界没有中阴，一断气他就坐莲花走了。受苦无间，时无间，时间一秒一秒接著受的，没有间断的；命无间，风一吹就活了，活了再受，没有间断的，一定要罪业受完才能出来，这是地狱里头最苦的。
最善的念头，无比殊胜的念头无过於念阿弥陀佛，起心动念为什么不念佛，管这些闲事。这些闲事全是假的，全是一场空。常常记住，有这个念头起来，念一句「凡所有相，皆是虚妄」、念一句《金刚经》的「一切有为法，如梦幻泡影」，我管这个干什么。为什么不念佛，念佛就好，念佛什么问题都解决了，真正帮助自己向无上道，真正获得永远的解脱。管这些闲事错了，该管的我们管，不该管的决定不要管。常存恭敬心、真诚心、慈悲心、怜悯心、念佛心就好。今天时间到了。
二零一二净土大经科注（第一七0集）

无间地狱是一个专有名词出自佛教《法华经》、《俱舍论》、《玄应音义》等经书，音译即"阿鼻地狱"，梵文"Avicinar Aka"，阿者言无，鼻者名间，"阿鼻"的意思就是无间。无间地狱是八大地狱之第八，也是八大地狱中最苦一个。
堕入无间地狱的，都是极恶的人，犯了极重的罪，就被打入无间地狱。在无间地狱之中，永远没有任何解脱的希望，除了受苦之外，绝无其他感受，而且受苦无间，一身无间，时无间，行无间。在无间地狱之中，猛火烧人，所以也叫"阿鼻焦热地狱"。
无间地狱由九殿平等王管理
据《地藏菩萨本愿经》卷上载，无间(即阿鼻地狱)以"五事业感"，故称之。即"无间"之义有五:
1.趣果无间--命终之后，直接坠此狱中，无有间隔。
2.受苦无间--坠此狱，直至罪毕出狱，其间所受之苦无有间断。
3.时 无 间--劫之间，相续而无间断。
4.命 无 间--劫之间，寿命无间断。
5.身形无间--地狱纵横八万四千由旬，身形遍满其中而无间隙。
"无间道"为四道之一。四道是指断除烦恼、证得真理的四种过程;依此可证得涅盘果，为一切佛教修习方法之慨括。四道即:
1.加行道(又称方便道)--于无间道之前，为求断除烦恼，而行准备的修行。
2.无间道(又称无碍道)--直接断除烦恼的修行，由此可无间隔地进入解脱道。
3.解脱道--已自烦恼中解脱，证得真理，获得解脱的修行。
4.胜进道(又称胜道)--于解脱之后，更进一步行其馀之殊胜行，而全然完成解脱;或满足断惑，而作观察的修行。
凡烦恼皆于无间道断除，于见道十五心中，八忍皆属于无间道。又修道所断之惑，于九地各有九品，故能治之无间道亦各有九品。
无间道以断惑(断除烦恼的种子)为目的，解脱道以证得真理为目的;因无间道的断惑仍残留习气，至解脱道时，舍此而证寂灭之理，称无间道断、解脱道舍证。