鬼谷子的捭阖之道，讲的是语言和精神，那么光靠这两样就够了吗

鬼谷子的捭阖之道，讲的是语言和精神，那么光靠这两样就够了吗

一种理论总是要突出地强调某种理念，无所谓够不够。

所提的问题太多了，我试着回答，看行不行？ 第一组：“捭”与“阖” 从语法上看：捭与阖都是动词，分别表示不同的行为。 从语义上看：捭的本义是“开”；阖的本义是“闭”。在游说领域中，捭可以解读为：开口说话，而阖可以解读为：闭口听话。 第二组：“捭之”与“阖之” 从语法上看：“捭之”和“阖之”都是述宾短语，分别表示作用于受事宾语“之”的行为。在句子中充当宾语或谓语。以“捭之”为例，例如：“即欲捭之贵周”，其中“捭之”充当能愿动词“欲”的宾语，也就是述宾短语作宾语；例如“阖而捭之”，其中“捭之”在连谓短语中充当谓语，表示紧承前一行为“阖”后的又一行为。而“之”他称代词，这里表示泛指，可译为：别人。 从语义上看：由于“捭之”和“阖之”都作用于受事者，因此“捭之”和“阖之”应表现出各自行为的作用。所以“捭之”可解读为：开口说话引导；而“阖之”可解读为：闭口听话分析。说白了，“捭之”就是用说话引导别人；“阖之”就是用听话分析别人。 第三组：“捭者”与“阖者” 从语法上看：“捭者”与“阖者”，是由谓词性动词“捭”、“阖”分别加结构助词“者”构成的体词性短语，在句子中充当主语。以“捭者”为例。例如：“捭者，或捭而出之，或捭而内之”是典型的叙说句，其中“捭者”充当主语，而其后的“或捭而出之”，“或捭而内之”充当句子的并列谓语，以说明主语“捭者”的目的。 从语义上看：“捭者”与“阖者”在这里表示“捭”、“阖”行为的目的，可解读为：“说话的目的”、“听话的目的”。 第四组：“捭之者”与“阖之者” 从语法上看：“捭之者”与“阖之者”都是述宾短语“捭之”、“阖之”分别加结构助词“者”构成的体词性短语，在句子中充当主语。以“捭之者”为例，例如：“捭之者，开也，言也，阳也”是典型的论断句，“捭之者”在句子中充当主语，而后“开也，言也，阳也”是并列谓语，表示对主语“捭之者”所作的结论。 从语义上看：“捭之者”与“阖之者”在这里表示“捭之”、“阖之”的方法，可分别解读为：“说话引导别人的方法”、“听话分析别人的方法”。 第五组：“捭阖者” 从语法是看：连谓短语“捭阖”表示两种行为，加结构助词“者”后，构成体词性短语，在句子中充当主语。例如：“捭阖者，天地之道”同样是典型的叙说句，“捭阖者”充当句子的主语，而定中短语“天地之道”充当句子的谓语，说明主语遵循天地之道。 从语义上看：“捭阖者”可以解读为：“捭阖的法则”也就是“捭阖的方法和规则”。