知而不行的原因

作文（40分）
请以“温暖的时刻”为题，写一篇不少于500字的作文。
要求：①说真话，抒真情。 ②字迹清楚，书写工整。切入分32分。按中考评分标准给分

问题一：大学生 知行不一,知而不行,知而错行的原因 懒问题二：人为什么知善而不行，知恶却为之 道德认知与道德实践的脱节。
一个人之所以出现知善而不为，知恶而为之，重要的原因之一还在于他缺乏必要的实践判断力。实践判断力是联系行为者的主观行为准则与客观道德法则，并对之加以比较的能力。
从外在的原因上看，知恶却为之的原因和社会对为恶的惩戒力度有关。一是有法不依。比如，长期以来，对森林的滥砍滥伐屡禁不止，究其原因，就是因为违法行为并未真正受到必要的惩罚，或是对违法的惩处过轻。
早在古代，人们就看到人知善而不为和知恶而为之的现象，并试图对此给予说明。如何才能使人们心甘情愿地去遵守道德法则，知善而行之，知恶而避之，对于伦理学来说，这是一个十分重要的问题。从理论上看，这是一个道德动力学的问题，从实践上看，这是一个知行如何统一的问题，面对当代中国的道德状况而言，这是一个亟须解决的现实问题。因此，提出该问题以引起人们的关注，是很有必要的。问题三：目前，大学生知行不一，知而不行，知而错行的具体表现有哪些 你好
礼仪教育作为道德教育的分支,在高校教育体系中占有一席之地,且日渐受重视。礼仪教育工作者们从课程的要求出发,作了许多相应的探讨和改革。但是,从教育的实际效果来看,这些改革虽改善了课堂教学效果,激发了大学生的关注和兴趣,但从当前大学生的总体素养来看,我国礼仪教育存在的一大硬伤,即礼仪行为的主体——大学生,对所受的礼仪教育知而不行的现状并未很大改善。
礼仪教育的目的不仅仅是让大学生知晓礼仪规则,更重要的是能够让礼仪规则在他们的行为中得以实施。所以,礼仪教育教学改革的重点应该是有效改善受教育者对礼仪知而不行的现状。
一、大学生对礼仪知而不行原因的调查结果
笔者在开设过礼仪课程的班级中展开调查,调查人数为187人。调查结果显示,约87%同学表示自己确实知而不行,仅有13%的同学表示自己在一定程度上知而后行。此次调查的重点是对礼仪知而不行的主体——大学生自身方面的原因,采取的是开放式的问题,要求被调查者自行分析。通过汇总,调查结果按出现频率由高到低排列如下:
1.固有的习惯约束
2.周围的环境和社会风气的影响
3.片面的礼仪知识限制
4.以善小而不为,以恶小而为之
5.对礼仪的认识和态度
二、大学生对礼仪知而不行的原因归类及分析
针对以上的调查结果,笔者又进行了个别访谈,并且在调查和访谈两方面结果的基础上,对于大学生知而不行礼仪行为的原因加以整合和归类。主要有以下三类:
1.因为畏惧而不敢行
这一类大学生对礼仪的态度是较正确的,表示认可的,并且有较强的实施礼仪行为的想法。但是由于不够自信,或者立场不够坚定而不敢实施相应的礼仪行为。这类大学生主要有两“畏”:
(1)“畏”出错
由于礼仪规则细小而繁多,且有些规则大同而小异,在记忆时极易遗漏或混淆。这样,有些缺乏自信的同学由于认为自己对礼仪知识的理解和掌握不够全面,害怕用时出错,所以干脆不用,以免出错闹笑话。
(2)“畏”出位
由于周围的环境和所处社会的风气影响,即使很想实施正确的礼仪行为,但是唯恐遭人冷眼、被人讥讽,故而采取随大流的做法。明知自己的行为不对,却因害怕出位,但求合群,所以知而不行,以免出位遭冷落。
2.因为惰性不愿行
这一类大学生由于本身素养的问题,且又对礼仪的态度不够端正,因而虽不时有实施礼仪行为的想法,但这种想法不够强烈。因而,很容易屈从惰性而不愿行。这类大学生主要有两“嫌”:
(1)“嫌”麻烦
由于礼仪规则大多对人的行为略有约束,以确保对社会和人际关系的美化,故而在实施时必然不能随心所欲。加之当前的大学生,在成长的过程中由于礼仪教育的缺乏,已经形成了一些不好的、自私的习惯。因此,虽然知道自己的所作所为不甚正确,但是嫌麻烦而不实施礼仪行为。
(2)“嫌”琐碎
由于部分礼仪规则着眼于细节,显得比较细微,而相应的礼仪行为也是体现在一些极小的事情上,所以有些大学生认为做大事者不应拘小节。由于嫌这些礼仪规则很琐碎,所以,明知是善行却因小而不为,明知是恶行却因小而为之。
3.因为偏见而不屑行
这一类大学生对礼仪的态度是排斥的、不认可的。由于偏见和误解,他们对礼仪的认识和看法极端错误,不仅自己不实施相应礼仪行为,而且还时常耻笑身边的实施礼仪行为或想实施礼仪行为的人。这类大学生对礼仪主要有两“耻”:
(1)“耻”做作
这部分人比较偏激的认为礼仪是教人如何刻意与做作的学科。他们只看到礼仪对美好行为举止的外形的模仿,看不到礼仪的实质是内在敬意的表达。
(2)“耻”老土
这部分人追求错误的“时尚”,认为礼仪是老土的条条框框,倘若实施一定会妨碍他们追求自由与时尚。他们崇尚不加以节制的所谓自......余下全文>>问题四：庸者知而不行,智者知而后行! 什么意思 愚蠢的人知道而不去做，智慧的人了解之后去做那件事。问题五：为什么有的人数学很厉害，而有的人数学却不行，本质原因是什么？？ 数学好的人喜欢数学，数学不好的人不喜欢数学，所以想把数学学好，必须先有兴趣问题六：僧富者不能至而贫者志焉的原因是什么?? 这是一个故事，有两个僧人相约朝礼普陀山，一僧贫，一僧富，富者，开始准备出门之需，而贫者一钵一足朝礼普陀山而回，富者还在准备呢。大概意思是这样的。说明有目标还不行，还有去实行。问题七：理顿悟事渐修。知行合一。知而不行是不是白学了。知而反行是不是不如不学？？？ 顿悟，不是让你悟事！修行更不是让你修事。你所理解的知行合一，恰恰与佛法相悖。问题八：故形兵至极，至于无形。无形，则深间不能窥，智者不能谋。因形而错胜于众，众不能知。人皆知我所以胜之形 此句出自《孙子兵法·虚实篇》，意思为：
所以，最好的“形”是“无形”，即示形诱敌的方法运用得极其巧妙时，一点破绽也没有。到了这种境地，即使隐藏再深的间谍也不能探明我的虚实，智慧高超的敌手也想不出对付我的办法。根据敌情采取制胜的策略，即使摆在众人面前，众人也理解不了。人们都知道我克敌制胜的方法，却不能知道我是怎样运用这些方法制胜的。所以战胜敌人的战略战术每次都是不一样的，应适应敌情灵活运用。
又如常说的：无招胜有招，张三丰练剑的最高境界是“无剑”，这种“无形”的境界让敌手不知所措，即是无敌的境界！
《孙子兵法》实为越读越有味，越学学问越高，越悟哲理越深。问题九：作者能不能准确知道石钟山得名由来的原因，从三个方面分析 一方面是说正确说法不能流传的原因,有三点：一是“郦元之所见闻,殆与余同,而言之不详”,是说郦道元的说法是正确的,可惜“言之不详”,致使“人常疑之”,得不到人们的承认；二是士大夫不做实地考察,“终不肯以小舟夜泊绝壁之下,故莫能知”；三是“渔工水师虽知而不能言”.“不能言”是说不能为文,并非不能说话.郦说失之于不详,士大夫能为文而“莫能知”,“渔工水师”虽知而不能为文,这就是石钟山得名由来在世上没有流传下来的原因.然后用“而”字转到另一方面：“陋者乃以斧斤考击而求之,自以为得其实”,是说李渤之类的“陋者”,主观臆断,“自以为得其实”,这是得以有李渤的错误说法和后人以讹传讹的原因.

谢谢回答！！！

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都要看的啊