所谓的“生理上得到的快感”具体是什么意思啊？

人的心理能力可分为知、情、意三种，这是较为公认的，但是三者各包括哪些具体内容：这就有分歧了。按许多教课书上的划分，情指感知情绪，包括快乐和痛苦，兴奋和压抑、喜爱和厌恶…；而生理上的许多快与不快感觉，象甜和苦、香和臭、舒适和疼痛等感觉则从属于知，和色觉、声觉……同属一类。我们觉得这种划分不够妥当，因为生理上的快与不快感觉显然和心理上的快乐和痛苦一样，具有好坏(即值得追求和回避)两极性，主要对意志欲望发生作用，而不是对认识发生作用。并且这里的情所含内容太复杂。

按康德等人的划分，情指愉快不愉快，也就是快感不快感(或快感痛感)， 具体包括：一、各种生理上的快与不快感觉；二、美感丑感；三、由对利害关系的考虑而产生的心理愉快或喜悦(有人称此为适意或功利感和痛苦。与三种快感相应的对象性质是：快适，美和善。按照这种看法，任何感觉都既有知的一面^＿＿＿＿告诉人对象是什么，又含有情的一面^＿＿＿＿促使人如何行动。前者对认识发生作用，后者对意志欲望发生作用。有些感觉，象红、绿、酸、咸、冷、热、软、硬等感觉，知的一面占主导地位，我们可以认为它们是从属于知的感觉；有此感觉，象香和臭、甜和苦、舒服和疼痛等感觉，情的一面占主导地位，我们可以认为它们是从属于情的感觉，即快与不快感觉。

按康德的意思，意指欲求能力，包括情绪和情欲，如唐钺编的《西方心理学史大纲》所述：“康德也把心理能力区分为认识能力，愉快与不愉快的感情(即feeling, 翻译成“感受”可以减少混乱—笔者注)和欲求能力(包括情绪和情欲)。在这里，他把情绪归入欲求(相当于意志)与后来的三分法不同。”（【19】，123）其实把情绪排除在感情(feeling)之外，并且认为感情只含有愉快与不愉快两种的心理学家并非康德一人，上书写道：“冯德以为……感情包括愉快和不愉快，激动和沉静、紧张和松驰。……但其他心理学家不接受这个学说，认为感情只有愉快和不快两种”。（【19】，123）

我们觉得康德等人对心理能力的划分便于分析讨论，故采用之。为了明白起见，表1列出本文所肯定的心理能力划分(基本上依同康德，也带有我们自己的看法，特别是最下面一行)：

表格 1 三种认识活动和相应快感不快感比较

表中只列入一些基本的心理能力(3×3=9种)，其他的可以看作是它们的中介或组合。

据此表格，横向可以看出人的各种心理能力的不同层次，纵向可以看出每一种具体的情，依赖于哪一种具体的知，作用于哪一种具体的意，及其生物学的功利意义――快感激励意义。到此，美感及其反面丑感是怎样的感觉便大致清楚了：从横的方向看，美感丑恶是各种快感痛感中的一种；从纵的方向看，它依赖于人对对象形象的知觉，对人喜爱与讨厌情绪发生作用，意义是促使人在空间接近或回避对象。

有比较才能鉴别，为了弄清美感是怎样的感觉，我们有必要把美感和其他快感作一些比较。美和生理快感不同，这是不难明了的，但是美感和喜悦感(或称喜悦)不同则常常被人忽视。这是我们着重比较后两者。

因为一个词意指什么是最终只有通过用法才能得到说明，所以我们还是看看人们通常把美感和喜悦感分别用于怎样的感性经验。

看到某人，某景物，听到某声音，尽管对象可能可望而不可及，相应的快感我们通常称之为美感。最为强烈的美感产生比如：我们在面临寒夜篝火、沙漠绿洲、果实累累的葡萄架、脉脉含情的姑娘……时， 遭遇“山重水复疑无路，柳略花明又一村”时；囚犯眼见清新自由的山林原野时，多情人难得地见到意中人时，上甘岭战士想象起“一条大河波浪宽，风吹稻花香两岸”时。

认识或预料到某事件的发生对自己有利时，相应的快感我们通常称之为喜悦或喜悦感。最为强烈的喜悦产生比如在以下场合：赢得意中人的爱，由囚犯变为自由人，“爸爸带回家好多桔子！”， 考上大学，凯旋归来，打死毒蛇老鼠……

由上述事例不难看出：

就感知对象来说，美感的对象是形象，可以用一个名词(篝火)或带修饰的名词(闪烁的篝火)来表示；喜悦感的对象是事件，必须用一个句子(我考上大学)或省略了主语的句子(考上大学)来表示。有时好象一件事，比如意中人微笑，能引起人的美感，而实际上人的美感只因形象^＿＿＿微笑的意中人而产生；因为若微笑不是对自己而是对别人，喜悦就无从产生，而美感则不然，照样存在，这也是为什么反功利主义美学非常流行。

就感知时人的活动方式来说，美感是因眼耳直觉而产生的，至少在美感产生时(包括产生之前片刻，后面同样)不需要认识活动(后面谈及)；喜悦感是因大脑认识而产生的。要想美感产生，人必须注意形象；要想喜悦感产生，人必须注意事件。

就它们作为目的来说，美感象味觉嗅觉等生理快感一样，可以是最终追求对象，人可能为了追求美感本身而从事某种活动，比如欣赏风景画，而喜悦感则不然，它只能是人追求其对象中途之产物，任何喜悦的产生都伴随着某个其他幸事的期待，比如考上大学时。

能说明美感喜悦感有着本质上的不同最为有力的事实是：许多场合，人只能产生喜悦，不能产生任何美感，甚至产生美感之反面^＿＿＿丑恶，比如打死毒蛇老鼠之类时，看到敌人受审判时，许多场合人只能产生美感，不能产生任何喜悦，甚至产生喜悦之反面^＿＿＿失望之痛苦，比如一厢情愿者见到意中人时，难能自由的囚犯面临山林原野时，善于同情的人见到“卖火柴的小女孩”、“妹妹找哥泪花流”时。

生理上的快感，就是肉体的满足，SO easy