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裕瑞《枣窗闲笔》：宝玉系雪芹叔辈某人贾宝玉的人物原型，并由此断定他是《红楼梦》的作者。 [8] 自上世纪七十年代起，曹雪芹的著作权受到戴不凡等红学家的质疑。尤其近些年陆续发现的很多史料 [7] ，1727年曹雪芹十二岁时，其叔曹頫因罪被罢官入狱，次年正月曹家被抄，雪芹随家人移居北京，他在南京仅度过了自己的童年，没有机会和可能像贾宝玉那样过锦衣纨绔、富贵风流的生活，没有过贾宝玉在大观园中那样的经历，而脂砚斋批语称大观园的故事都是“作者曾经，批者曾经”，“有是语，有是事”，“凤姐点戏，脂砚执笔”，“作者亲历之现成文字”，“非经历过写不出”，脂砚斋在甲戌本《楔子》中也强调小说是作者“亲见亲闻”自身的经历。胡适的论断失去了基石，曹雪芹的著作权由此被不少研究者所否定。 [13] 清人裕瑞在《枣窗闲笔》中记载，曹雪芹只是《石头记》的批阅增删者，贾宝玉的原型并非曹雪芹，而是“其叔辈某人”，“元、迎、探、惜者，皆诸姑辈也” [14] ，没有证据证明裕瑞的说法是错的，而且裕瑞连曹雪芹的长相都知道，因他的舅舅明琳是曹雪芹的好友。裕瑞、明义、袁枚三位清朝人都称大观园是南京的随园。论者据此认为“石头”另有其人，曹雪芹只是改写者和“传书人”，辨者则称该说法因误解原著第一回曹雪芹自序及署名所致。 [5]