是“对境无心”还是“对镜无心”？什么意思？

是“对境无心”还是“对镜无心”？什么意思？

镜！
真搞不懂，现在的人，忘性咋就那么好呢？境是啥玩意儿？
这个话从古代就有了，那时候女人对镜理红妆，才会有对镜的愁思与情怀，还记得初中课本里面的花木兰不？里面就有对镜的说法。

过张溪赠张完 无心买酒谒青春①， 对镜空嗟白发新②。 花下少年应笑我③， 垂垂赢马访高人④。 【出处】 这首诗录自清康熙三十四年(1695年)《常州府志》卷三十二，后附有张完答诗云： 相别相逢不记春，眼前非旧亦非新。声求色相皆邪妄，莫认无疑是昔人。 有“今勒石尚存”五字。 【题解】 张溪，地名。《毗陵志》拳十五云：“章溪，在宜兴县西七十里，源出章山，北入荆溪。”又云：“张渚，在宜兴县西南七十里，源出章山。北入荆溪。张疑作章；”据此可知，张溪可能就是章溪。 张完，人名，爵里生平无考。张完大约是张守之误。张守，宋晋陵(即毗陵)人，字镇，一字子固。崇宁元年登进士第，建炎初为御史中丞、参知政事兼枢密院事。卒谥文靖，著有《毗陵集》但查《毗陵集》中未载有与岳飞的酬唱诗作。南宋建炎四年(1130)春，岳飞在常州(古代称毗陵)截击金军，前后四战，连打胜仗。班师回宜兴路过张溪，岳飞拜访了高士张完， 并题赠本诗。 【注释】 ①无心：初本无意，事出自然。佛教指解脱妄念的真心。《宗镜录》四十五：“所谓无心，何者?若有心则不安，无心则自乐。” 谒：禀告，陈说。 青春：此处可解为青少年时代。唐刘长卿《戏题赠二小男》诗：“欲并老容羞白发， 每看儿戏忆青春。”(见《刘随州集》) ②嗟：感叹。 ③垂垂：下垂貌。 或释渐渐。 杜甫众和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅忆见寄》： “江边一树垂垂发， 朝夕催入自白头。” 羸(lei)瘦弱，疲病。 高人：超世脱俗的人，多指隐士。诗中是指张完。 补充自解此诗： 在我看来，这是一首自嘲诗。一般自嘲诗的话，表面上是在话论个人的不好方面，但从全文主旨来看其实是坚定自己的某些理论，反过来嘲讽世俗观点的，或是认真检讨自己，重新放开眼界，继而豁达，而不是空自嗟叹。 像这两句，应该有互文的意味，而不能单纯的分开来翻译。前文既是“无心”“谒青春”，那后面再单纯地“空嗟白发”就前后矛盾了。那么，此两句的翻译，我觉得应该这样比较好：无心买酒以此寄托陈述那曾经的青春年少，也无心对着镜子感叹这新生的白发。再加上后两句：那花下的少年应该会笑我呀，这么个羸弱老头也来寻访高人。“羸马”应是自喻。 所以全是读来，不仅没有颓唐之势，反而有辛弃疾那种“廉颇老矣，尚能饭否”的激昂之气。岳飞作此诗时，是连打胜仗班师回程之际，彼时意气风发，尚是老骥伏枥志在千里。