赏析 陶渊明《杂诗》（共有十二首）第一首人生无根蒂,飘如陌上尘.分散逐风转,此已非常身.落地为兄弟,

赏析 陶渊明《杂诗》（共有十二首）第一首人生无根蒂,飘如陌上尘.分散逐风转,此已非常身.落地为兄弟,

人生是什么?隐居山林的陶渊明说：“人生无根蒂,飘如陌上尘.”这是陶渊明《杂诗十二首》中第一首中开首两句.人生如浮萍,没有根底,其实,浮萍也是有根的,只是这根不是深扎于土,而是飘漾于水,从流动的水中吸取养料.而陶渊明诗中的人生,并非浮萍,那是真正的无根之物,没有根,被风一吹,便飘飞在空中,犹如路上的灰尘.陶渊明诗中所谓“人生”,其实比现代人理念中的人生含义更广,也可以理解为生命吧.如果生命和人生果真如此,生而无根,飘如灰尘,那天下芸芸众生便可怜可哀之极了.《古诗十九首》中有“人生寄一世,奄忽若飘尘”之句,感慨人生无常,陶渊明的诗句,也是重复了古人的悲叹.好在陶渊明的幻想没有到此为止.且读《人生无根蒂》全诗：　　人生无根蒂,飘如陌上尘.分散逐风转,此已非常身.落地为兄弟,何必骨肉亲!得欢当作乐,斗酒聚比邻.盛年不重来,一日难再晨.及时当勉励,岁月不待人.　　人生之尘飞扬在天后,接下来怎么样?“分散逐风转,此已非常身”,人生之尘在风中漫游,经历了磨难,已经不是原来的生命.这两句,看起来平淡,其实深刻,人生的漂泊不可测,人人都会有体验.尤其是在动荡不安的年代.有过漂泊曲折的经历,生命已经非原来的样子.“落地为兄弟,何必骨肉亲”,既然大家都已非原来的生命,那么,来到这个世界的人,都应该亲如兄弟,何必在乎血缘骨肉.这样的想法,也不是陶渊明的首创,孔子《论语》中就有这样的论述：“子夏曰：‘君子敬而无失,与人恭而有礼.四海之内,皆兄弟也.君子何患乎无兄弟也?’”陶渊明在诗中重复孔子的意思,其实是在战乱和孤独中对理想的一种呼唤,这种理想是什么?应该是社会和平,是人间博爱.“得欢当作乐,斗酒聚比邻”,这两句,表达的是陶渊明当时的生活态度.这首诗总体悲凉沉郁,但这两句,却颇有生趣.人生的曲折磨难,并没有使诗人失去对生活的热爱,他的欢乐,是和乡亲邻里聚会饮酒,这是平凡世俗的乐趣,陶渊明在很多诗中作过描绘,譬如：“过门更相呼,有酒斟酌之”,“日入相与归,壶浆劳近邻”.　　最后四句,流传最广：“盛年不重来,一日难再晨.及时当勉励,岁月不待人.”很多人将这四句单列,作为一首惜时励志的古诗.其实,联系前文,陶渊明这几句诗,还是提醒人们,要及时行乐,生命如此短促,人生如此匆忙,那么,活着就赶紧做自己以为快乐的事情.陶渊明此诗中的快乐,是“斗酒聚比邻”.这样的人生目标,对现代人来说,不可思议,但在陶渊明的时代,却是一种美好的理想,他的《桃花源记》中,正是对这理想的生动描绘.我想,现代人,将这四句诗单列,作为一首惜时励志的诗,其实也没有违背陶渊明的本意,惜时,古今如一,励志,内容发生了变化,以古人之诗,励今人之志,有何不可呢?　　人生果真无根?落叶飘飞最终还是归根,陶渊明的人生其实也是做了回答,在乡村田园,在老百姓的生活中,他找到了自己的归宿.【《新民晚报》12月13日】赵丽宏

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