荟供和火供有何区别？

荟供和火供有何区别？

荟供 ：在清净的佛堂及坛城前，摆设食子、水果、鲜花等供品，经由具德上师等僧众修法加持，转换成殊胜圆满之无量五妙欲供品，迎请净土合圣地之众传承持明上师，及寂静、忿怒本尊（佛）、勇义、空行（菩萨）；护法众降临聚会坛城上，纳受享用供品；忏悔自己无始以来所犯之戒律、破三昧耶戒（誓言）等等罪过，祈请消除所有病痛灾难、烦恼及所知等业障，暂时成就人天中所求皆遂愿（如福慧增长、事业顺利、障碍消除、脱离磨难）之福报，究竟成就持明（佛及菩萨）之果位。在密法本尊修法仪轨中，皆需修持荟供，以每月初十的莲师荟供及每月二十五空行母荟供最为普遍，也可在圣地、节度日、佛菩萨及殊胜传承高僧上师之诞辰日及涅槃日最荟供。
火供 ：以燃烧供品的方式供养给本尊。火供的对象有世间的护法神、多闻天王、藏巴拉等等；出世间者为智慧本尊，如阿弥陀佛、观音等等。在火供时，将炉坛观想为佛或护法神所住的宫殿及坛城，外在是火的形象，但内在分别为佛、护法神及他们的眷属。所有的供品，如五谷杂粮、油及金银等等，都分别象征贪、嗔、痴、忌妒、傲慢及不同的业力，籍由燃烧供品，他们欢喜接受。 供品经过佛法加持转换成殊胜无量之供品，透过供养来成就息、增、怀、诛，分别达到消除业障，增长福德、智慧、财富、长寿，怀柔冤亲敌害、烦恼及诛灭贪嗔痴、无明、恶魔、外障（烦恼魔、蕴魔、天子魔、死魔）。 以火供功德回向法界，依修法者殊胜功德力与诸佛菩萨慈悲之力合而为一，真正能令法界心喜，十方吉祥！

荟供 在清净的佛堂及坛城前，摆设食子、水果、鲜花等供品，经由具德上师等僧众修法加持，转换成殊胜圆满之无量五妙欲供品，迎请净土合圣地之众传承持明上师，及寂静、忿怒本尊（佛）、勇义、空行（菩萨）；护法众降临聚会坛城上，纳受享用供品；忏悔自己无始以来所犯之戒律、破三昧耶戒（誓言）等等罪过，祈请消除所有病痛灾难、烦恼及所知等业障，暂时成就人天中所求皆遂愿（如福慧增长、事业顺利、障碍消除、脱离磨难）之福报，究竟成就持明（佛及菩萨）之果位。在密法本尊修法仪轨中，皆需修持荟供，以每月初十的莲师荟供及每月二十五空行母荟供最为普遍，也可在圣地、节度日、佛菩萨及殊胜传承高僧上师之诞辰日及涅槃日最荟供。 火供 以燃烧供品的方式供养给本尊。火供的对象有世间的护法神、多闻天王、藏巴拉等等；出世间者为智慧本尊，如阿弥陀佛、观音等等。在火供时，将炉坛观想为佛或护法神所住的宫殿及坛城，外在是火的形象，但内在分别为佛、护法神及他们的眷属。所有的供品，如五谷杂粮、油及金银等等，都分别象征贪、嗔、痴、忌妒、傲慢及不同的业力，籍由燃烧供品，他们欢喜接受。 供品经过佛法加持转换成殊胜无量之供品，透过供养来成就息、增、怀、诛，分别达到消除业障，增长福德、智慧、财富、长寿，怀柔冤亲敌害、烦恼及诛灭贪嗔痴、无明、恶魔、外障（烦恼魔、蕴魔、天子魔、死魔）。 以火供功德回向法界，依修法者殊胜功德力与诸佛菩萨慈悲之力合而为一，真正能令法界心喜，十方吉祥！
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