翻译文言文 以马为虎 北齐 颜之推

以马为虎

北齐 颜之推

梁世士大夫，皆尚褒衣博带，大冠高履，出则车舆，入则扶侍，郊郭之内，无乘马者。周弘正为宣城王所爱，给一果下马，常服御旨，举朝以为放达。至乃尚书郎乘马，则纠劾之。及侯景之乱，扶脆骨柔，不堪行步，体赢气落，不耐寒暑，坐死仓猝者，往往而然。建康令王复性既儒雅，未尝乘骑，见马嘶喷陆梁，莫不震慑，乃谓人曰：“正是虎，何故名为吗乎？”其风俗至此。

【注释】

①褒衣博带：宽大的袍子和衣带。②高履：即高齿履。③周弘正：字思行，南朝学者，在梁，陈都做过官。④宣城王：简文帝的儿子萧大器。⑤果下马：在当时视为珍品的一种小马，只有三尺高，能在果树下行走，故名。⑥放达：这里是放纵不拘礼法的意思。⑦侯景之乱：梁武帝太清二年（548）北朝降将侯景叛乱，攻破建康，梁武帝被困而死。史称“侯景之乱。”⑧建康：即今南京。

【译文】

梁朝的士大夫都爱好宽袍大带、大帽高履，外出乘车舆，回家靠僮仆服侍，在城郊以内，无人骑马。周弘正被宣城王宠爱，得到一匹果下马，经常骑着它外出，满朝官员都认为他过于放纵。至于像尚书郎这样的官员骑马，就会被人检举弹劾。到侯景之乱发生时，这些士大夫肌肤脆弱，筋骨柔嫩，不能步行；身体瘦弱、气血不足，不耐得寒暑，在仓猝变乱中坐以待毙的，往往是这些人，建康令王复，性格既温文尔雅，又从未骑过马，看到马嘶叫腾跃，无不感到震惊害怕，就对别人说：“这正是老虎，为什么要把它叫做马呢？”当时的风气竟到了如此地步。

【点评】

《颜氏家训》是我国南北朝时北齐文学家颜之推的传世代表作。他结合自己的人生经历、处世哲学，写成《颜氏家训》一书告戒子孙。《颜氏家训》是我国历史上第一部内容丰富，体系宏大的家训，也是一部学术著作。成为了我国封建时代家教的集大成之作，被誉为“家教规范”。本文选自 《颜氏家训》卷四《涉务》篇，文章记叙了南朝梁代末年，贵族官僚锦衣玉食，养尊处优，却极端脆弱、愚蠢而低能的生活状态。文章首先用浓彩烘托出一堆寄生虫的雍容华贵。他们脱离并鄙弃劳动，“褒衣博带，大冠高履”，“ 出则车舆，入则扶侍”，以此显示自己的高贵和风度。他们甚至忘记先辈是在马上征战天下，竟蔑视骑马，见有人骑马，便上书指责。文章接着将他们放入兵荒马乱之中，这些“肤脆骨柔，不堪行步，体羸气弱，不耐寒暑”的高贵者们，只好坐以待毙、死于马下。最后，作者抓住一个典型细节，王复闻马嘶，竟然说出“正是虎，何故名为马乎”这样可笑的话，突出了这群统治者们的愚昧无知。全文犹如一组漫画，以“马”为主线贯穿始终，生动描绘了当时的士大夫之流的腐败无能。作者借此说明，靠这种人治理的国家焉能不亡。而贵族世袭的官僚制度正是产生这种人的土壤。文章质朴，生动，事例典型，深刻，是一篇不可多得的散文。