僧人的“阿弥陀佛”是何意?

僧人的“阿弥陀佛”是何意?

中文的「阿弥陀佛」，在梵文有两个不同的名字：第一个是 Amitabha，第二个是 Amitayus；亦即阿弥陀佛有两种相异的称呼。第一个 Amitabha，意为「无限的光明」（boundless light）；第二个 Amitayus，意为「无限的生命」︵boundless life（age））。

两个梵文名字的第一个字，都是 Amita，然后各再加上 bha 或 yus 而成一个完整的梵文佛名。现在要请大家注意的是，梵文 Amita 祇是一个形容词，意为无限的或无量的。在它后面再加上 bha（光明）而成「无限的光明」：如加上 yus（生命）而成「无限的生命」。

现在极清楚看出，中文的「阿弥陀」，祇音译了梵文的「Amita」，而这个梵字祇是一个形容词而已，意为无限的或无量的。如形容词后面不接名词，则断不能作为一佛的佛名的。如祇译 Amita，也绝对不能代表此佛的梵文全部原义的。

中文「阿弥陀经」是由鸠摩罗什所译，「舍利弗。于汝意云何，被佛何故号阿弥陀，彼佛光明无量，照十方国无所障碍，是故号阿弥陀……」。被中国佛教界誉为大译经家的西域国人鸠摩罗什（Kumarajiva），于第五世纪在长安译出了讲阿弥陀佛的「阿弥陀经」，但他却把梵文佛名完全译错了。他祇译了一个形容词 Amita，而胡乱地自作聪明，而称其为「阿弥陀佛」。

NanMo

是梵文

代表一命皈依

一心顶礼等意思

不要以为是南方没有

阿弥陀

也是梵文

意涵无量寿,无量光

佛就是觉悟者自证证他自他圆满者

所以

南无阿弥陀佛

简单来说就是像阿弥陀佛皈依顶礼

相互称念阿弥陀佛

也是一种祝福

也为自己与对方跟阿弥陀佛与佛教结深因缘

阿弥陀佛是西方极乐世界的教主本师。阿弥陀是梵语是无量光无量寿的意思 。佛是智慧，德行、慈悲最高的成就者。佛由人修行而成佛的，不是宇宙自然的神。更不是什么三头六臂，飞天潜地鬼神。人人皆有佛性，人人修行皆可以成佛。佛是宇宙最伟大的圣者。祂具有无量的福，无量的神通，而得大自在者。为九界的大导师，人天的师表。不是管什么，执掌什么权力－管天管地的神。凡有管什么，执掌什么天地大权者，都必有烦恼，都未超三界未了生死的凡夫。都不能自在，是故佛不是神。佛具有三身、四智、五眼、六通、十力、八解脱……简述如下： 三身：法身－遍满虚空，无所不在，感而随通－随时随地，大悟则证大法身，小悟证小法身。报身－无量福、无量德、无量神通。十方世界来去自在，无烦恼无一切痛苦。应身－投胎转世的肉身。具有三十二相，八十种好。为说法度众生而应世的。 四智：成所作事智－凡欲作利益众生的事，度众生的事。事事能成就的智慧。妙观察智－观察世间一切事事物物，皆正知正见，超人而彻底的明白，无邪知邪见。平等性智－观一切众生平等，不分彼此高低－皆有佛性，皆能成佛。大圆镜智－一切慈悲、智慧、德行、福报神通都圆满，如大圆镜的智慧。 五眼：肉眼－见前不见后，见光不见暗，见近不见远。合眼、死眼都不能见。天眼－能见前后、光暗、远近的事情。有远见的眼光谓天眼。法眼－能见宇宙万有事事物物之法。一切事物因因果果。能利用事事物物的方法。慧眼－能判断事事物物的是非善恶邪正真假，事事物物的因果，修行的方法。佛眼－能见宇宙一切万物的因果，十方世界众生的生死来去因果、宇宙真理。 六通：天眼通－佛能见天上天下十方世界的一切事物。神有其福报道行的深浅而定。天耳通－佛能听十方世界一切声音。欲听即听，不欲即无。神有远近。神足通－佛能到十方世界飞游自在。神由各各的福报而有其范围。他心通－佛能知一切众生的心里，智识的高低，根机的胜劣而应机说法。宿命通－佛能知众生过去宿世的因缘果报，命运好恶。六道轮回之事。漏尽通－超三界，离开六道轮回生死，生死自如，无一切烦恼，无业障谓漏尽。 　佛为什么有这些智德呢？不是天生自然的。也不是无中生有。而是过去累生累世，无量劫修来的。释迦牟尼佛，虽是二千五百余年前，出生于印度，修行而成佛。但过去生已累劫修来。佛经有“本生谈”说明，佛过去生、累生累世、积功累德的故事。十方世界不论过去成佛的、或现在欲成佛的、未来欲成佛的，都必须具有此三身、四智、五眼、六通等，才能成佛。也才称得是佛。否则自高自大，谓我是某佛降世、某佛化身、肉身成佛，皆是妖言惑众。末法时代藉佛名誉而邪法惑人，营利人名利者比比皆是，是故不论信佛、或欲学佛者必须先了知佛是什么？有人说，我们听说，欲学佛欲成佛很容易。依您这样说，即不太容易了？认真的说，世间欲吃一顿饭，欲生存生活都须出力出汗，都须很多的努力，欲成家立业，欲成就一个事业，都须很多的努力，而且经过很多的波折，才有一个事业基础，成佛是那么容易的事吗？不过，誉如读一年书有一年的智识学问，学佛一年有一年的德行，而渐渐近于佛道就是了。

平常佛弟子也用于打招呼，是自己祈愿往生极乐世界，他人闻法得菩提之种，自他二利的作用。也有祝福吉祥的意思。

【阿弥陀佛三名】

　（名数）一译无量寿Amita%yus，二译无量光Amita%bha，三译甘露Amr!ta，密教称阿弥陀佛为甘露王，其大咒称十甘露明者是也。菩提心义九曰：“此佛亦名无量寿佛，梵云阿弥陀喻丽，又云阿弥陀婆耶没驮，此云无量光明佛。”因之以此三名如其次第为法报应三身之称号。但此为密教之说。显教唯取初之二名。阿弥陀经所谓“彼佛光明无量。照十方国无所障碍。是故号为阿弥陀。（中略）彼佛寿命及其人民无量无边阿僧祇劫。故名阿弥陀”是也。

【阿弥陀佛十三号】

　（名数）即十二光佛之别谛，加无量寿佛之本名，为十三名也。无量寿经上曰：“是故无量寿佛号无量光佛，无边光佛，无碍光佛，无对光佛，焰王光佛，清净光佛，欢喜光佛，智慧光佛，不断光佛，难思光佛，无称光佛，超日月光佛。”

阿弥陀佛 ( e mí tuó fó )，其名号梵音为 Amitāyus（无量寿）、Amitābha（无量光），别名无量寿佛、无量光佛、观自在王 极乐世界中的阿弥陀佛佛、甘露王。密号为清静。他是西方极乐世界的教主，与观音菩萨、大势至菩萨合称“西方三圣”。 　　据记载，在很古的时候，他原是世自在王佛时的法藏比丘，受到世自在王佛的教化，自愿成就一个尽善尽美的佛国（极乐净土），并要以最善巧的方法来度化众生，发了四十八誓愿，因此成就了他成佛的愿望，而成为阿弥陀佛，现在仍在弥陀的西方净土说经法，据说遇到他大慈光的人，能够避免一切痛苦。 　　记载阿弥陀佛故事的经典，早在东汉即有翻译。六朝时强调往生极乐世界的思想，就是建立在阿弥陀佛信仰上。并逐渐形成后来的净土宗。随着净土宗在中国的普及，阿弥陀佛成为最流行的佛陀。甚至“阿弥陀佛”四字成为一般中国佛教徒间相互问候语。 　　阿弥陀佛为西方极乐净土世界的教主，以无尽愿力誓渡一切众生，不舍悲愿，以无量光明照独行者，业障重罪皆可消减，凡持其名号者，生前获佛护佑，消除一切灾祸业苦；死后更可化生其极乐净土，得享一切安乐。 　　阿弥陀佛真言：唵-阿弥陀利-底势-可罗-吽 　　阿弥陀佛生日：农历十一月十七（阿弥陀佛在无量劫前即日成佛，自无生日一说，该生日其实是永明延寿大师的生日，因为永明延寿大师被公认为是阿弥陀佛再来，因此以此作为阿弥陀佛的生日。）