文学应该怎样理解？

文学应该怎样理解？

文学：文学是语言的艺术，是以语言为材料来构筑艺术形象的，并以渗透着情感的形象来反映社会生活和人的思想感情，具有审美特质的社会意识形态。
简单地说，文学是一种社会意识形态。
文学具有形象的间接性、意象性、概括性、模糊性。因此，它更易于表现广阔的社会生活和丰富的内心世界。
作为社会意识形态，文学具有意识性、社会性、和独特性。
文学是社会生活的能动反映：从社会生活到文学作品，须经过作家心灵的中介加工。在这个问题上历来有不同的看法，大致可归结为“再现说”、“表现说”和“能动反映论”。
文学作为人的精神创造产品，带有目的和意义，具备着某种价值。其最为直接和独特的作用是它的美悦作用。人们在欣赏文学作品时得到情绪上、感觉上和精神上的满足。其次是认识作用。可以从中认识历史和人生，提高观察和理解生活的能力。最后是教育作用。文学作品能影响人的心灵和行为，帮助人提高思想境界，净化灵魂，增强生活的信心和力量。

文学，在今天一般被视为“美的艺术”或“语言艺术”，包括诗、小说、散文、戏剧文学、影视文学等样式。但在古代甚至今天，它却有着三种不同含义。 广义文学是一切口头或书面语言行为和作品的统称，包括今天所谓文学和政治、哲学、历史、宗教等一般文化形态。 狭义文学是指今日通行的文学，即包含情感、虚构和想象等综合因素的语言艺术行为和作品，如诗、小说、散文等。这种文学与音乐、戏剧、绘画、雕塑、书法、电影等一起被称为“美的艺术”。 介乎广义文学和狭义文学之间而又难以归类的口头或书面语言作品，可以称为折中义文学。例如，诸子散文、史传文学、现代杂文、纪实文学或某些风格化的政论文，它们既可能被归入广义文学类，有时也不无道理地被归入狭义文学类。 文学的上述三种不同含义揭示出不同的文学观念：其一，从文化这一宽泛途径看待文学，文学即文化；其二，从审美这一特殊视角考察文学，文学即审美；其三，从惯例这一变动立场对待文学，文学即惯例。也就是说，存在着三种文学观念：文化的文学观念，审美的文学观念和惯例的文学观念。可以发现，广义文学体现出文化的文学观念，狭义文学表达了审美的文学观念，折中义文学代表着惯例的文学观念。 文学概念的这种差异显示了人类不同历史时期的文化状况。