禅宗言一切是空，又言神佛不空~业力不空~宇宙不空~你的主意识不空，是否矛盾啊？

四个字：真空妙有

八个字：缘起性空，性空缘起

有是生灭法，空是体性而生无有。

是万法皆空，因果不空。

乃二而一，一而二的，无分无别。故佛门称“不二法门”。

一切皆空，不只是禅宗的说法。是佛家各个宗派都讲空。

空是指诸法的法性，法和法性不能混淆。

比如，我们看电影，银幕上的是幻化的假象，这表示是空。但不表明否定现象。

佛家讲的空就好像这个。一切都是幻化的，这个幻化没有真实性，是空的。但这个空不否定幻化的假有。所以说，一切皆空，业力不空。宇宙也是幻化的，意识也是幻化的。这些幻化的法性是空的。

《金刚经》云。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

空，我的理解为：世界万物无时不刻在变化着，现在的你不是一秒前的你了。

不空是人有主观能动性，你的一举一动都是实实在在具体存在的。

这是不矛盾的，一个绝对，一个相对。

我知道你是怎么理解的。

不矛盾！空即是色，色即是空，万事随心，心是色空！

事物都是空虚的

只有道理是永恒存在的

嗯。很高兴有交流佛学的同修，尽我所学。荣幸之至~~~~~~~~~~

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所谓空不空如来藏。即是圆容二边而说。是故中道正观才能如实了知佛所说的方便。

空。假（也可称俗/有）。中。三观观之。

空针对是何许人呢。即三藏学人及通教大乘门人。三藏析空观---拙度而得解脱。而通教体空观---巧度而得解脱.为什么要说空呢。因为众生的自性见。执持我身我境实有我及我所存在。是此因缘观之。一切因缘假合。一切因缘空。自性空故。是此而说空。此空并非常人理解的“什么也没有”。简可用一句“缘起性空。性空缘起。缘起即假即有。即是空即是有。有即是空。”

上为观空而云。何为出假呢。这即是别教52位次菩萨所行。何为一心三观呢。这又是圆教菩萨所行。这二教的菩萨皆已见真空如性。能出假施之诸妙方便。但还是因不同根性而呈现不同的层次差别。别教隔历三观。次弟而入。而圆教呢。即能一心三观。即空即假即中。即能与一念妄想即见三千性相真实。这都不是(藏通)二教所以了知的。是此在华严的前面讲的佛与数十位法身大士菩萨全圆教。而声闻缘觉尝 不得见闻。何况我们凡夫呢。

无论是说有说空。无非还是针对的声闻根性的众生。为了破斥他们的执有妄想的成见。而设的方便。那么对与执顽空的外道。当然也会说有。实来加勉鼓历之的方便之举。

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