初一作文《坚持》1000字以上，要写一件事情你是怎么坚持下来的，最好是写舞蹈的。

初一作文《坚持》1000字以上，要写一件事情你是怎么坚持下来的，最好是写舞蹈的。

坚持
初三 记叙文 1085字
拔河是一项最简单的体育运动，但是，越简单就越富哲理。

一般而言，对抗的双方开始总能相持一段时间，渐渐地就有一方坚持不下去了，最后彻底崩溃，输掉。

拔河，从表面看，是力量的对抗，从本质上看，则是意志、信念的对抗。一般而言，人数均等的双方力量不会有很大的悬殊，可以说是势均力敌，旗鼓相当。所以，在这种情况下，力量的重要性退居其次，关键是看大家的合作，是否齐心协力，是否有顽强的斗志，是否有必胜的信念，是否能坚持到最后一秒钟。

其实，何止是拔河，所有的竞技项目，所有的奋斗成功，都是如此。谁能坚持到最后，谁就赢了对手，赢得了胜利。因此，从一定意义上说，坚持就是胜利。

其实，坚持就是胜利具有相对性。因为只有该坚持的时候坚持，即坚持对的，放弃错的，坚持才会和胜利画等号。否则，就是另外的结果。所以，能不能坚持，除了坚持本身以外，还有一个信念和知识的支撑。

所谓知识的支撑，则是基于对形势的判断和对于事理的正确认识。

开宝二年（969）三月，宋太祖赵匡胤亲征太原，最后无功而返，就是一个因为对事理缺乏专业知识和正确认识，该坚持而没有坚持的例子。

开始，赵匡胤引汾河水直灌太原城，使太原成了一个孤岛。

但奇怪的是，从三月一直到闰五月，太原城墙除了掉下几块土渣子外，基本上什么事也没有。北汉一直在咬牙坚持，但宋军先坚持不下去了。因为正当盛暑之时，很多士兵水土不服，腹泻，精神萎靡，虚脱无力。

其实，宋军再困顿，也不会比北汉更困顿，赵匡胤完全有理由坚持下去，但最后，他还是放弃了。开宝二年（969）闰五月中，宋军退兵。

宋军撤退之后，北汉决开堤坝，把浸着太原城的水放走。想不到的是，浸泡了数个月的城墙露出水面时，竟然大范围坍塌。北汉君臣看到这个情形，个个都出了一身冷汗，深深地后怕。

当时契丹的使者韩知璠也在太原，喟叹道：“宋师引水进城，只知其一，不知其二，如果知道先浸而后涸，则太原城必早早陷落了！”韩知璠此语可谓一针见血，赵匡胤哪里知道土城墙“先浸而后涸”才会坍塌的道理呢。赵匡胤因没有坚持留下了千古遗憾。

乌龟和兔子赛跑，驽马十驾功在不舍，行百里者半九十，说的都是坚持；头悬梁锥刺股，尾生抱柱，不抛弃不放弃，说的也是坚持；临财勿苟得，临难勿苟免，说的还是坚持……

坚持有很多种。很多时候，不是因为看到希望才坚持，也不是因为坚持才会有希望。而是明明知道没有希望而坚持，因为已经到了要突破我们做人底线的时候，我们别无选择。坚持底线就是没有为什么可以回答你的坚持。

不、不会被告律师协会副秘书长和他一样可以过得真心的不

民族民间舞蹈是各族劳动人民群众劳动生活 的写照，是人类历史上出现的最古老的表达人们喜 怒哀乐内心世界和歌颂美好生活的重要文化艺术， 所以有人把舞蹈称为艺术之母。不论如何表述，也 不论从哪个角度审视，从舞蹈原始狭义的祭祀、婚 丧嫁娶仪礼，发展到现今的民族民间艺术形式，都 与人民群众的生活水平息息相关。回顾历史，哪个 朝代的鼎盛时期不是文化艺术的盛世呢？新中国成 立以来，舞蹈艺术的发展同样符合波浪式前进的规 律，盛世文化的大潮已经向我们涌来，文艺舞台表 现出空前的活跃。今天汇演，明日比赛，到处莺歌燕 舞，洋溢着一片繁荣景象，这是我们文艺工作者难 得的幸事。作为一名舞蹈教育工作者，在兴奋之余， 又不得不冷静下来———冷静审视舞台，冷静思考舞 蹈。特别是看到一些内容平平、演技平平、动作拼 砌，甚至张冠李戴，将历史篡改得面目皆非的作品 进入舞台的时候，研究舞蹈、论证舞蹈的心情更加 迫切，更加期待通过努力揭示出民族民间舞蹈的发 展方向。尽管能力有所不及，责任感仍促使我做了 粗浅的探索。下面从三个方面论述民族民间舞蹈的 发展趋势。 一、现代民族民间舞蹈中闪存着厚重的民族文 化积淀，镶嵌着鲜活的现代审美观念 中华民族拥有五千年古老文明，56个民族为 我们奠定了深厚的文化基础，取之不竭用之不尽。 改革开放以来，随着市场经济的不断深入发展，全 球经济概念与我们越来越近，西方文化随之蜂拥而 入，中西文化交汇，民族文化大融合，成为不可逆转 的事实。人们的生活节奏、思维理念、信仰爱好、审 美需求、情感方式都发生了全然不同的变化，本民 族的民俗特征也在悄然变化。如蒙古族不再是骑骏 马穿长袍，除牧区外，大多数蒙古族群众远离了马 背生活，融入了现代的社会文明，除了重大节日，很 难在形式上从人群中指认出谁是何种民族。又如历 史上以打猎为生的众多民族，由于国家对动物资源 的保护措施逐步完善，人们赖以生存的生活方式也 不得不发生变化，狩猎文化也逐步成为历史。但民 族犹存，其本民族现代的生活方式、文化特征，能不 说是本民族的特征吗？所以，历史文化要逐渐面对 时代的审美变迁，传统价值观与现代思维的磨合与 冲撞，也必然迫使民族民间舞改变传统的既成模 式，创作思维、结构方式、舞蹈语言的表达，以一种 新的审美原则和艺术原则展现出来。我们注意到， 现代民族民间舞蹈在风格上不再沉迷于风格化、原 始化，而是追求个性化、多样化；在造型上，不再以 圆形线条和对称形为最美，而是喜欢错落有致的对 比和不对称美；在肢体语言上，也打破了程式化的 动作线条，追求棱角分明，充分利用时间、空间的变 化，动作新颖而别致。如今在电视上看到民族民间 舞蹈，舞蹈服饰与历史上民族舞蹈服饰相比，做工、 面料、式样、质地、色彩等都更趋于现代人的服饰审 美要求；音响灯光等现代技术的运用，使传统艺术 更符合现代人的视听需求；代表民族舞蹈特征的某 些符号也加载了现代人的审美视角。现代民族民间 舞蹈都凝聚了厚重的民族文化积淀，镶嵌了鲜活的 现代审美观念，内容更加丰富多彩，更加令人喜闻 摘要：面对外来文化的冲击以及人们审美观的渐变，具有民族瑰宝之称的民族民间舞蹈艺术如何发 展，发展趋势怎样？本文从一名舞蹈教学工作者的角度，通过社会调研，分别以“现代民族民间舞蹈中闪存 着厚重的民族文化积淀，镶嵌着鲜活的现代审美观念”“、朴素的原生态舞蹈融入多姿多彩的现代舞蹈技