《致巴特莱上尉的信》中洗劫和短文中的哪个词相呼应

《致巴特莱上尉的信》中洗劫和短文中的哪个词相呼应

大文豪雨果致巴特莱上尉的信

在世界的某个角落，
有一个世界奇迹。
这个奇迹叫圆明园。
艺术有两个来源，一是理想，理想产生欧洲艺术；一是幻想，幻
想产生东方艺术。
圆明园在幻想艺术中的地位就如同巴特农神庙
在理想艺术中的地位。
一个几乎是超人的民族的想象力所能产生
的成就尽在于此。
和巴特农神庙不一样，
这不是一件稀有的、
独
一无二的作品；
这是幻想的某种规模巨大的典范，
如果幻想能有
一个典范的话。
请您想象有一座言语无法形容的建筑，
某种恍若
月宫的建筑，这就是圆明园。请您用大理石，用玉石，用青铜，
用瓷器建造一个梦，
用雪松做它的屋架，
给它上上下下缀满宝石，
披上绸缎，这儿盖神殿，那儿建后宫，造城楼，里面放上神像，
放上异兽，饰以琉璃，饰以珐琅，饰以黄金，施以脂粉，请同是
诗人的建筑师建造一千零一夜的一千零一个梦，
再添上一座座花
园，一方方水池，一眼眼喷泉，加上成群的天鹅、朱鹭和孔雀。
总而言之，
请假设人类幻想的某种令人眼花缭乱的洞府，
其外貌
是神庙、是宫殿，那就是这座名园。

为了创建圆明园，
曾经耗费了两代人的长期劳动。
这座大得犹
如一座城市的建筑物是世世代代的结晶。
为谁而建？为了各国人
民。因为，岁月创造的一切都是属于人类的。过去的艺术家、诗
人、哲学家都知道圆明园；伏尔泰就谈起过圆明园。人们常说：
希腊有巴特农神庙，
埃及有金字塔，
罗马有斗兽场，
巴黎有圣母
院，而东方有圆明园。要是说，大家没有看见过它，但大家梦见

过它。
这是某种令人惊骇而不知名的杰作，
在不可名状的晨曦中
依稀可见。宛如在欧洲文明的地平线上瞥见的亚洲文明的剪影。

这个奇迹已经消失了。

有一天，两个强盗闯进了圆明园。一个强盗洗劫，另一个强
盗放火。
似乎得胜之后，
便可以动手行窃了。
他们对圆明园进行
了大规模的劫掠，
赃物由两个胜利者均分。
我们看到，
这整个事
件还与额尔金的名字有关，这名字又使人不能不忆起巴特农神
庙。
从前对巴特农神庙怎么干，
现在对圆明园也怎么干，
只是更
彻底，
更漂亮，
以至于荡然无存。
我们所有大教堂的财宝加在一
起，
也许还抵不上东方这座了不起的富丽堂皇的博物馆。
那儿不
仅仅有艺术珍品，还有大堆的金银制品。丰功伟绩！收获巨大！
两个胜利者，
一个塞满了腰包，
这是看得见的，
另一个装满了箱
箧。
他们手挽手，
笑嘻嘻地回到欧洲。
这就是这两个强盗的故事。

我们欧洲人是文明人，
中国人在我们眼中是野蛮人。
这就是
文明对野蛮所干的事情。
将受到历史制裁的这两个强盗，
一个叫
法兰西，另一个叫英吉利。不过，我要抗议，感谢您给了我这样
一个抗议的机会。
治人者的罪行不是治于人者的过错；
政府有时
会是强盗，而人民永远也会是强盗。

法兰西帝国吞下了这次胜利的一半赃物，今天，帝国居然还
天真地以为自己就是真正的物主，
把圆明园富丽堂皇的藏品拿来

展出。
我希望有朝一日，
解放了的干干净净的法兰西会把这份战
利品归还给被掠夺的中国。

现在，我证实，发生了一次偷窃，有两名窃贼。

先生，以上就是我对远征中国的全部赞誉。