孟子劝齐王与民同乐和欧阳修笔下与民同乐有啥不一样

孟子劝齐王与民同乐和欧阳修笔下与民同乐有啥不一样

孟子所谓的“与民同乐”是基于这样一种理念——即作为统治者要有推己及人的情怀，“饱而知人之饥，暖而知人之寒，逸而知人之劳”，关心百姓，体恤百姓，关心民生疾苦。一句话，就是要“乐以天下，忧以天下”，唯有“乐民之乐者”、“忧民之忧者”才能达到“民亦乐其乐”、“民亦忧其忧”，所以孟子观念中的“与民同乐”其根本意义不是我们一般意义上讲的什么形式上的乐乐而已，而是一种“民为邦本，本固邦宁”、“民为贵，社稷次之，君为轻”、“当官不为民做主，不如回家卖红薯”的民本情怀，是一种“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的天下意识，从这个意义上讲，所谓的“与民同乐”的“乐”其实是“忧”，是“与民同忧”的忧患意识，体现的是贯穿于整个中国传统优秀文人的济世思想。

欧阳修笔下的与民同乐，是一种为官一方造福一方的自觉责任，“民乐其岁物之丰成”、“安此丰年之乐”，那是一种对自己执政的委婉悦己的自我肯定，“与滁人仰而望山，俯而听泉”是滁民因为“休养生息”而“喜与予游”的内心喜悦。这里我们需要特别注意的是，是民“喜与予游”，而不是“我欧阳修”喜与民游，它全然没有了我们一般意义上理解的那种“与民同乐”的粉饰与做作，更没有高高在上的赏赐与矫情，它是发自百姓与欧阳修内心的自愿与自觉，体现的是官民之间社会之间的和谐与人性。