“百年复几许，慷慨一何多~~~~”出自哪里？

百年复几许，慷慨一何多，
子当为我去筑，我为子高歌。
招手海边鸥鹭，看我胸中云梦。
芥蒂迈如何，楚越等闲耳，肝胆有风波。
出自哪里呀，怎样理解，有没有什么典故？

将军令·男儿行nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;炎黄地，多豪杰，以一敌百人不怯。人不怯，仇必雪，看我华夏男儿血。男儿血，自壮烈，豪气贯胸心如铁。nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;手提黄金刀，身佩白玉珏，饥啖美酋头，渴饮罗刹血。儿女情，且抛却，瀚海志，只今决。男儿仗剑行千里，千里一路斩胡羯。爱琴海畔飞战歌，歌歌为我华夏贺，nbsp;东京城内舞钢刀,刀刀尽染倭奴血，立班超志，守苏武节，歌武穆词，做易水别，落叶萧萧,壮士血热，寒风如刀,悲歌声切，且纵快马过天山，又挽长弓扫库页，nbsp;铁舰直下悉尼湾,一枪惊破北海夜，西夷运已绝,大汉如中天。拼将十万英雄胆，誓画环球同为华夏色，到其时，共酌洛阳酒，醉明月。nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;男儿行，当暴戾。事与仁，两不立。nbsp;男儿当杀人，杀人不留情。千秋不朽业，尽在杀人中。nbsp;昔有豪男儿，义气重然诺。nbsp;睚眦即杀人，身比鸿毛轻。nbsp;又有雄与霸，杀人乱如麻，驰骋走天下，只将刀枪夸。今欲觅此类，徒然捞月影。nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;君不见，竖儒蜂起壮士死，神州从此夸仁义。nbsp;一朝虏夷乱中原，士子豕奔懦民泣。我欲学古风，重振雄豪气。名声同粪土，不屑仁者讥。身佩削铁剑，一怒即杀人。割股相下酒，谈笑鬼神惊。千里杀仇人，愿费十周星。专诸田光俦，与结冥冥情。朝出西门去，暮提人头回。神倦唯思睡，战号蓦然吹。西门别母去，母悲儿不悲。身许汗青事，男儿长不归。杀斗天地间，惨烈nbsp;惊阴庭。三步杀一人，心停手不停。血流万里浪，尸枕千寻山。壮士征战罢，倦枕敌尸眠。梦中犹杀人，笑靥映素辉。女儿莫相问，男儿凶何甚？古来仁德专害人，nbsp;道义从来无一真。nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;君不见，狮虎猎物获威名，可怜麋鹿有谁怜？世间从来强食弱，纵使有理也枉然。nbsp;君休问，男儿自有男儿行。男儿行，当暴戾。事与仁，两不立。男儿事在杀斗场，胆似熊罴目如狼。生若为男即杀人，不教男躯裹女心。男儿从来不恤身，纵死敌手nbsp;笑相承。仇场战场一百处，处处愿与野草青。nbsp;男儿莫战栗，有歌与君听：杀一是为罪，屠万是为雄。屠得九百万，即为雄中雄。nbsp;雄中雄，道不同：看破千年仁义名，但使今生逞雄风。美名不爱爱恶名，杀人百万心不惩。宁教万人切齿恨，不教无有骂我人。nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;放眼世界五千年，何处英雄不杀人？百年复几许？慷慨一何多！子当为我击筑，我为子高歌。招手海边鸥鸟，看我胸中云梦，蒂芥近如何？楚越等闲耳，肝胆有风波。nbsp;生平事，天付与，且婆娑。几人尘外相视，一笑醉颜酡。看到浮云过了，又恐堂堂岁月，一掷去如梭。劝子且秉烛，为驻好春过。百年复几许？慷慨一何多！子当为我击筑，我为子高歌。招手海边鸥鸟，看我胸中云梦，蒂芥近如何？楚越等闲耳，肝胆有风波。生平事，天付与，且婆娑。几人尘外相视，一笑醉颜酡。看到浮云过了，又恐堂堂岁月，一掷去如梭。劝子且秉烛，为驻好春过。nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;“百年复几许？慷慨一何多！”这个本来是《古诗十九首》中“人生不满百，常怀千岁忧”；一般说来我们个人的忧患已经够多了，而中国儒家还有一个传统；范仲淹的《岳阳楼记》说：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”你那个忧不只是忧你自己，还要忧天下。有一个年轻人曾问我：“为什么中国的诗歌作品读起来，其中常常有一种忧患和悲哀？”这真是一个非常奇妙的特点。孔子说：“仁者不忧。”颜渊在陋巷人不堪其忧，回也不改其乐。《孟子》说圣人有很多种，伊尹是圣之任者也。他是以尽到了自己的责任为完美。我要救的是人民，谁要用我我就被谁所用。伊尹当年曾五就汤，也曾五就桀。伯夷叔齐《孟子》说他们是圣之清者也。我要保持的是我的清白，只要你政治不是清明的我就不出来做官，就算是武王伐纣，虽然纣是那么暴虐，但是武王以臣伐君就是不义。所以通达的时候你固然可以兼善天下，穷的时候还可以独善其身。nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;中国旧时读书人所说的忧患：有自己不被任用，理想不能达到的悲哀和感慨。有天下、人民、国家，这种衰亡败乱的悲哀和感慨。为什么？就因为儒家有一个以天下为己任的理想。而当他以天下为己任的时候，当他有忧患的时候，他就在这种忧患的感情之中，使他的人格提升了。你不要以为中国文人写忧患是叫人去悲观消极，其实不是；他们的心态正是：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，增益其所不能。”儒家也说：“我们要为往圣继绝学，为万世开太平。”。这真是“人生不满百，常怀千岁忧。”所以他说：人生一世不过百年，可是为什么我们这些