<<有的人>>写一首诗 <<有的人>>写一首诗

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有的人

作者：臧克家

----纪念鲁迅有感

有的人活着
他已经死了；
有的人死了
他还活着。

有的人
骑在人民头上：“呵，我多伟大！”
有的人
俯下身子给人民当牛马。

有的人
把名字刻入石头想“不朽”；
有的人
情愿作野草，等着地下的火烧。

有的人
他活着别人就不能活；
有的人
他活着为了多数人更好地活。

骑在人民头上的，
人民把他摔垮；
给人民作牛马的，
人民永远记住他！

把名字刻入石头的，
名字比尸首烂得更早；
只要春风吹到的地方，
到处是青青的野草。

他活着别人就不能活的人，
他的下场可以看到；
他活着为了多数人更好活的人，
群众把他抬举得很高，很高。

《有的人》

有的人活着

他已经死了；

有的人死了；

他还活着。

有的人

骑在人民头上：“呵，我多伟大！”

有的人

俯下身子给人民当牛马。

有的人

把名字刻入石头，想“不朽”；

有的人

情愿作野草，等着地下的火烧。

有的人

他活着别人就不能活；

有的人

他活着为了多数人更好地活。

骑在人民头上的

人民把他摔垮；

给人民作牛马的

人民永远记住他！

把名字刻入石头的

名字比尸首烂得更早；

只要春风吹到的地方

到处是青青的野草。

他活着别人就不能活的人，

他的下场可以看到；

他活着为了多数人更好地活着的人，

群众把他抬举得很高，很高。

1949年11月1日于北京
《有的人》作者简介
臧克家1933年出版了第一部诗集《烙印》，这是他最具影响的作品。这部诗集真挚朴实地表现了中国农村的破落，农民的苦难、坚忍与民族的忧患。此后，他陆续出版的诗集、长诗有《罪恶的黑手》、《自己的写照》、《泥土的歌》、《宝贝儿》、《生命的零度》等十多部。

这个时期，臧克家的诗篇幅短小，却颇具概括力。他除有意识学习古典诗词的结构方法，形成凝重、集中、精粹的风格之外，还苦心追求词句的新颖、独到、形象化，但又不失平易、明朗和口语化。

建国后，臧克家多作政治抒情诗，《有的人》是他这类诗中的代表作。这首诗是为纪念鲁迅逝世13周年而作，它的独特之处，在于表现具有哲理意义的主题：人是为了多数人更好地活着而活着。事实上，这一主题已超出了歌颂鲁迅精神的范围，而将读者引入对人生的更深层的思考。语言朴素、对比强烈、形象鲜明是这首诗的艺术特色

除了继续做短小隽永的小诗之外，臧克家还创作了一部人物传记体长诗《李大钊》。这部长诗从多个角度，包括战斗、家庭等方面将一个革命先驱伟大而又平凡的人格展现出来。
鲁迅先生是我永生值得怀想和崇奉的楷模，这不仅止是因为先生具有宽广有胸怀和非凡的建树，成为中国当代新文化史上一盏极其耀眼的明灯，主要还在于先生不屈从于他所处那个时代的禁锢和压制，毫无惧色地轻蔑从正面以及非正面投来的“辱骂和恐吓”，以感天动地的浩然正气演绎了一段文化救国的民族斗争史。鲁迅是一个时代进步思想和文化现象的典型象征，也是整个民族在继承传统的基础上公然反对传统、革新传统的不泯精神的具体写照，在中华烟波浩渺的灿烂文化宝库中占据着重要的一席之地，为后人所景仰和折服。
长期以来，由于舆论的大肆渲染和误导，人们对鲁迅的认知大都停留在一部《呐喊》和几篇指桑骂槐的杂文之类的东西上，以为鲁老夫子这个名震宇内的文学大家也不过如此了了。因而在各个时期都有那么几个舞文弄墨的想要跳将出来，蹂躏了先生的尊严，然后扯下桂冠戴到自己头上，要不至少也平起平坐分去一半秋色，好藉着万民敬仰去坐享荣华且贪恋美色。这些又粗俗又浅薄的想法虽然真的有些幼稚可笑，但也还有几分值得同情，因为老夫子确系半路出家，既不是正宗科班出身，衙门里又未曾占着甚么人，有了点名望什么的时还不与人为善，动辄四处得罪人。你能说不是些路人可见的瑕疵么？其实不然，老夫子是既有城府又有性格的，据说单是名号上这两个字的由来就翻版了“革命”的全部寓意，只是官府初时不理解，末了又不敢深究，生怕着了革命的道儿将来洗之不脱，才任由其一路叫了下去。鲁迅先生平生著述颇多，笔触涉及社会现实和历史文化的各个层面，其分析看待社会历史问题的观点新颖、独到而尖刻，并且能把国人崇尚的不卑不亢精神贯彻到底，这便是先生尤为值得世人缅怀的地方。鲁迅除了对警省时代、唤起国人为彻底改变整个民族的前途命运进行不屈抗衡，以及对推动新文化运动的发展功不可没之外，对于中国文学发展史的研究也是颇具建树的，他对于文学起源于劳动号子的所谓“嘿唷嘿唷派”的论断，精譬形象地将文学艺术来源于大众，转而终将为大众服务的历史画卷展现于世人眼前，从而轻松活泼地揭开了困挠学术界多年的史学问题上一层神秘的面纱。
当然，对于鲁迅先生而言，最具战斗力的有效武器还是小说和杂文，他的语言风趣恢谐，但在字里行间却又绵里藏针，暗含道不尽的激扬与忿慨。从总体而言，其嘻笑怒骂虽在不得已中多少绕了些弯子，主旨却是清晰明朗，一针见血，切中时弊的，显现出了无私无畏、忧国忧民的正气和胆魄。鲁迅先生是站在中国反帝反封建斗争最前沿的一名旗手，他的言行举止对中国新文化运动以来文化艺术的发展产生了直接的影响，同时也为整日忙碌于功名富贵的文化人指明了实现社会人生价值的根本出路。鲁迅先生之所以成为世人仰慕的文学鸿儒，与其所处的时代背景和周遭境遇不无关系。时值国民饱受内忧外患之苦、民族矛盾高度激化，公众在迷惘之余少不了常愤然问天究竟出路何在，一批有志学子开始寻求救国真理的大革命到来之际，鲁迅有幸成为其中的一员并且出类拔萃地成了佼佼者。虽然此间也离不开个人的勤奋与修为，但作为外部条件的社会环境则是造就一代文坛巨匠不可或缺的客观因素。那个时代必需要有一面文化旗帜召示在前，而这一神圣的使命偏偏落在了鲁迅先生身上，无论如何带有极大的偶然性，同时也表明中国新文化阵营的构成由此有了一个良好开端。没有鲁迅，带有严重陈规陋习的旧文化人绝不可能直面“千夫指”而豁达镇定地“横眉冷对”，更谈不上“俯首甘为孺子牛”这般大度与坦诚了。所以鲁迅理所应当是一个时代的鲁迅，它不包含满身穷酸气臭、靠钻牛角尖来炫耀自己的博大精深，靠低三下四的谄媚奉迎、以及出卖祖先来赚取功利荣华的成分，只有傲骨铮铮、虚怀若谷、敢于直面惨淡的人生、时刻以唤起民众为己任，才是鲁迅先生真正具有的优秀品质。
对鲁迅的纪念是对一段民族曲辱历史的追忆和反思，诚如目睹残壁断垣可以让人回想起丧权辱国时期豪强铁蹄的践踏一般，难怪随着国人渐自发福的油肚隆起，对先前那位矮瘦单薄留着平头蓄小胡子的文儒也要生疏了许多。值得庆悻的是社会的发展已向前迈出了很大一步，国人不再为民族仇恨动很多肝火，民不聊生的萧条已被放眼无际的繁华所取代，很难再给先生这样的清狂之徒予立锥之地。其实眼下这个瞬息万变的商业社会恐怕是多一个鲁迅也无济于事，因为人们在清点钱钞的时候已习惯懒得去搭理身外纷扰的世界，再者即便有了时弊也不是单靠口诛笔伐就可以改变的，好文章的后面还需作很多手段，会事的衙门已经不吃盖面的菜了。不过我觉得鲁迅的精神还是不能丢，因为纸醉金迷的灵魂还需要巨大的声音来警省，我们怀念鲁迅，就是要承袭一种严谨治学、顽强抗争、敢为人间不平唱鸣的牺牲奉献精神，不悖弃民族自强的尊严和品格。只有沿着鲁迅先生以生命的体验引领在前的路。国人才会在平庸之外找到自我，然后将民族气节奉为金玉。趁着空闲把玩的时候，或许还能给不仅是为了赚钱而延续下去的文化一点生机。