求《庄子》里关于美丑的寓言故事

求《庄子》里关于美丑的寓言故事

《庄子》的寓言却大多"皆空语无事实"(司马迁语),为庄子本人所虚构而成,正如刘向所云,其"作人姓名使相与语,寄辞于其人".可以说,庄子是第一个自觉地运用虚构手法的作家. 《庄子》寓言的独特性,还在于它的"多义性".庄子在创造了如此大量、丰富多彩、变化多姿的艺术形式枣寓言之时,其寓意却是比较隐蔽、模糊的.
他在讲故事时,并没有明白、精确地点明他要说明的道理,而是靠那卓异的形象思维,通过故事自然流露出来.这样,其寓言的寓意就变得多面、模糊,具有"形象大于思想"的特点.一个寓言,需要读者再三体味,才能领悟其深层含义；或者同一寓言,不同的人读之会有不同的理解.
这种含蓄的"暗示"手法的运用,正与庄子"道"之玄虚空灵的精神实质相吻合.这种寓言的背后,包藏的是无穷的万象,不尽的意蕴,让人能够捕捉一二却也难以全部领悟,因而也是增加它内涵的丰富和模糊的美.
可以说,庄子在创造这些寓言时,本身所运用的,就是一种直觉的形象思维,因而也要靠读者的智慧加上灵悟的直觉才能通彻明察.所以单凭直接的、明白的逻辑理性,是无法全部理解体会到那种"神"和"道"的境界.正因为如此,历来对庄子寓言的解释,众说纷纭.

曹商舐痔 宋国有个叫做曹商的人，为宋王出使秦国。他前往秦国的时候，得到宋王赠与的数辆车子；秦王十分高兴，又加赐车辆一百乘。曹商回到宋国，见了庄子说：“身居偏僻狭窄的里巷，贫困到自己编织麻鞋，脖颈干瘪，面黄饥瘦，这是我不如别人的地方；一旦有机会使大国的国君省悟而随从的车辆达到百乘之多，这又是我超过他人之处。”庄子说：“听说秦王有病召请属下的医生，破出脓疮溃散疖子的人可获得车辆一乘，舔治痔疮的人可获得车辆五乘，凡是疗治的方式越是下流（舍弃尊严），所能获得的车辆就越多。你用什么下流方式治疗秦王的痔疮，怎么获得的车辆如此之多呢？你快走吧！” 宋人有曹商者，为宋王使秦。其往也，得车数乘。王说之，益车百乘。反于宋，见庄子曰：“夫处穷闾阨巷，困窘织屦，槁项黄馘者，商之所短也；一悟万乘之主而从车百乘者，商之所长也。” 庄子曰：“秦王有病召医。破痈溃痤者得车一乘，舐痔者得车五乘，所治愈下，得车愈多