第三代诗歌的思想特点,如何评价“第三代”诗歌群体的诗歌写作

第三代诗歌的思想特点,如何评价“第三代”诗歌群体的诗歌写作

第三代诗歌即“第三代”诗人所创作的诗歌。所谓“第三代”诗人是相对于1949-1976年间的第一代及朦胧诗为代表的第二代诗人所界定的概念，泛指以朦胧诗以后到到90年代这段时间出现的一批诗人。
第三代诗歌具有以下特征：呈现出反理性，反崇高，反英雄倾向，倡导小人物，平民意识；重视流派与理论建设；在创作上高度的语言意识，用口语化的语言拓展了当代新诗发展的空间。他们把诗从群体意识中解放出来是，促使中国诗歌呈现出多元化，边缘化，个人化的趋向。第三代诗歌被看作中国当代诗歌的分水岭。
第三代人是什么？在第三代人之后还会有第四代人，第五代人么。或许会有，或许不会有。当第三代人进行自我命名的时候，他们没有想过以后。
根据周伦佑的说法，第三代人首先是一个政治概念。
简单来说，“第三代诗歌”是以“朦胧诗”为直接反叛与超越目标而展开的一次先锋诗内部的自觉变构行为，其所传达的美学经验整体上具有现代性与后现代性的特质。
我们需要对“第三代人”的总体的审美原则做一个概括，才能比较好的把握他们的文本特征。周伦佑曾经为第三代人写过《第三代诗论》，里面大致概括了“第三代人”的“非诗”“非艺术”审美观念和写作倾向：非崇高；非文化；非修辞；非意象。他们反对朦胧诗派对人的崇高化，过于强调诗人英雄式地悲剧感，把人的价值的重新发现与肯定树立为诗歌的主题。他们试图对文化感保持淡漠，尽量避免厚重的文化底蕴和历史主题，尽量以口语入诗。他们简化语言的描写，提出“通感”和“反逻辑修辞”的比喻手法。他们反对隐喻，试图消除现代诗的晦涩和紧张。
徐敬亚用东西方意识的分流来概括“第三代人”的分野，大致是正确的：一支为以“整体主义”“新传统主义”为代表的“汉诗”倾向，而另一支为“非非主义”“他们”为代表的“后现代主义”倾向。
前者的诗人们对待词语的态度持成而稳重，他们并不倾向于解构语言，反而试图挖掘语言自身内在的神性因素。诸如曾经发表的“现代主义大赋”就代表了这一派诗人的努力倾向。
后者的诗人们对现存的语言秩序保持着强烈的不信任。“对于非非主义诗人来说，他们从事诗歌写作的目的本身就是要系统清除被意识形态污染的诗化体系以及与之相关的僵化了的“非诗意”或“伪诗意”世界，以再造一个未被意识形态污染的诗化语言体系及相关文化体系。”他们的写作强调“零度写作”的写作方式，试图客观地描述现实世界或生活事件，力求避免朦胧诗的自我感伤的过度的抒情泛滥。