墨子葬身于国内何处

墨子葬身于国内何处

墨子生于何处，墨子生于山东滕州市即鲁人说已经为墨学界绝大部分人所认可。宋人说《史记·孟子荀卿列传》 “盖墨翟，宋之大夫，善守御，为节用。或曰并孔子时，或曰在其后。”据此有学者称其为宋人。此说一直流行到清代。楚人说清代毕沅注《墨子》时，据《吕氏春秋》高诱之注，并参照墨子诸多与鲁阳文君的对话，推定其为鲁阳人，即楚人。鲁人说清代孙诒让作《墨子间诂》 ，在附文《墨子传略》中,第一次提出墨子为鲁国人。其主要依据为:《墨子·贵义》“墨子自鲁即齐” 《墨子·鲁问》 “以迎墨子于鲁”《吕氏春秋·爱类》“公输般为云梯，欲以攻宋，墨子闻之，自墨子书院鲁往”。滕州说的提出著名墨学研究学者张知寒在《墨子原为滕州人》、 《墨子里籍新探》等论文中进一步考证，墨子出生地应为古代邾国的“滥邑”(现山东滕州境内)，滥邑后来归属鲁国。其主要依据有：墨子是宋国贵族目夷之后，史载滕州东南有目夷亭墨子学说继承了邾娄文化的传统,而邾娄号称“百工之乡”，而墨子生活习惯和科技成就与此密切相关。该学说现得到绝大多数墨学研究者的认同。
也可以肯定，墨子死后应葬于山东省滕州市

历史上是否真有过这样一个人都是未知数呢

在墨子晚年，儒墨齐名。墨子死后，墨家弟子仍“充满天下”、“不可胜数”，故战国时期虽有诸子百家，但“儒墨显学”则是百家之首。墨子死后，墨家分裂为相里氏之墨，相夫氏之墨，邓陵氏之墨三个学派。《庄子·天下》所说的相里勤的弟子、邓陵子的弟子苦获、己齿，即这三派中的两派。他们都传习《墨子》，但有所不同，互相都攻击对方是“别墨”。在今存的《墨子》中，每篇都有上、中、下三篇，大约就是墨家分裂为三派的证据。据郭沫若研究，墨者集团到秦惠王时，有集中于秦的趋势。因此，从第四代“矩子”时起，墨学的中心已经转移到了秦国。