佛告诉我们不要执迷于相，一切相皆是虚无，佛教是智信不是迷信，佛让你学他，智信于他。为何佛死后，人还

佛告诉我们不要执迷于相，一切相皆是虚无，佛教是智信不是迷信，佛让你学他，智信于他。为何佛死后，人还花好多钱做金身佛像，给佛上香，拜佛求佛而不学佛，他们不知道佛不能赐予他们祸福，只能教他们离苦得乐，改变因果的方法吗？他们这样做不是迷信吗？求佛学人士解答。

对，你提到的很多现象，本来源自佛教本身的义理的具现，是帮助佛弟子修行的，但是随着年代传承，慢慢的很多就脱离了佛教的本质，譬如塑像是为了告知大家这是我们老师的形象，但是传下来却变成了“偶像崇拜”；礼佛上香是为了消除业障、收摄心神、但是传下来却变成但是了许愿并且跟佛交换（烧个10元钱却要求佛给他100万。佛从哪里给他弄呢？若变化而得，就违背了不打诳语的戒律；若佛真能弄过来给他，那佛跟贪官污吏又有何区别？）。因此，我们学佛，一定要把握主旨：学佛就是修心，修心的终极目标就是为了解脱生死，脱离了这个目标就不是正确的佛法！因此，有一位高僧说的好：佛本来是想同化我们的，但却被我们异化了！不胜慨叹啊！阿弥陀佛

千江水自有千江月。金像焚香是一种寄托的形式。

一花一世界，心中有菩提，自然大自在。

就从时时行善，一心向善开始吧，我觉得佛教不是迷信，是种信仰，有时候更是种寄托。

但是不要以为佛法是万能的就是了。

学佛更多的时候是欣赏那一种生活理念而已，并在学习的过程中不断完善自己，让自己变得更有人格魅力，这就够了，其实很多时候很多人都把佛教给妖魔化了，我觉得很好，平和的心态就是其中的精妙之一，慢慢读些佛经，有助于修身养性。

你也可以听听梵音，很好听的哦。

佛本是真人的化身，原人们的道德典范，在人世间他的行为准则是一般人达不到的境界，所以去后人们有敬仰，就叫什么佛，故此求佛上香，求吉化灾，香和祭品不是佛要的，那只是世人对佛尊重而也。是信仰，大多数人就当为迷信了，

一：一切相并非虚无，而是虽实有却是缘(条件）起缘灭的短暂存在，有生便有死，有聚便有散。物质世间包括我们的色身，每一分每一秒都在变；每一分每一秒都是无常；每一分每一秒都在趋向衰败、趋向灭亡；你说这一秒，那么当前的时间已然过去了两秒，再说现在，那么就又过去了两秒，每一个当下都是不可得的，且在未来的某一个时间与空间的交汇点必将尘归尘土归土，最终没有一样可以带走。万般带不去唯有业随身。唯有生前所作所为所想化为的反作用力，也就是业力，跟随着第八意识而去，果报如何，全凭个人造作。 二：无论是正信（通常指通过深入了解与思考，信服了其中的道理而去信奉的行为）学佛人还是迷信（通常指没有深入了解，便盲目去信奉的行为）求佛人均有参拜佛像、供养佛菩萨的行为。但区别是正信学佛人的供养是为了对佛菩萨留下的无数般若经藏和因果不虚的伟大教育表示尊敬并提醒自己时刻不忘向佛菩萨学习的表法行为；而迷信求佛人则恰恰相反，他们往往妄想通过供养佛菩萨、求佛拜神来得到免费的午餐，或扭转既定恶因，使自己侥幸逃过因果惩罚。而不及时反省自身，种下善因，来改变自身的命运。

阿弥陀佛，师兄你好，从你的话语看来你对佛学也有所了解，从不信到信，然后迷信，信迷，智信，最后到明了，是一个必然要走的过程，佛为什么要救度众生？是因为他们刚强，难调难服，痴迷不悟，你说的这些现象确实有很多，你能看到这些，因为你比他们的境界高，这在佛学中叫做觉，就是说你看出来了这些问题，你没有悟，为什么说你没有悟呢，你心里也有些迷惑不解，所以你才会求人解答，他们这些人就象我们看待刚刚上学的小朋友一样，连一加一都算不来，可是在你看来一加一太简单不过了，为什么呢，你学过你明白了，怎么样让小朋友从不会到会和你一样呢，用你的耐心去教他们，引导他们，这就是佛陀一直做的事情，这就是行菩萨道，救度众生啊。