“汝等比丘，知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法。”怎么理解？

“汝等比丘，知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法。”怎么理解？

此句出自《金刚经》，全句是：“以是义故，如来常说，汝等比丘，知我说法，如筏喻者。法尚应舍，何况非法。”
白话文：因为这个缘故，我经常说，你们这些比丘，知道我所讲的法相（法门），就像渡河的船一样。不应该执着法相（常见），更不应该执着于空性（断见）。
取：取着，执着。
法：法相。
非法：空性。
比丘：指出家受具足戒者。
筏喻：筏为船。即用船打比方。佛祖曾用船比喻佛法，认为佛法只是渡船，不是彼岸。


佛祖曾用渡船比喻佛法，对这个比喻，南怀瑾大师的理解是：“你既然过了河就上岸嘛！过了河还把船背起来走吗？没有这样笨的人。佛说：我的说法，都是方便，都是过河用的船，你既然上了岸，就不需要船了。”

将这些教法譬作筏，利用”假有而起行“，其作用只为渡水达岸，目的悟达般若，实见真如。在未渡或正在渡之时则不能视其筏为”虚妄不实“，作”断灭“之相，持”空“的执著而不渡。渡后应当舍筏，舍当自然。因为已悟达般若，所见之真如已远远超越一切教法之表达，洞悉其“教法”的实相以及“为何假有”的缘由。（参考资料：凤凰网佛教）

佛法如舟，行过则弃，佛法尚需舍弃，何况佛法以外的事情呢，重心在于不要执着，世上没有不能放下的事。

如来说
汝等比丘，知我说法,如筏喻者,法尚应舍,何况非法
汝，你，你们，
比丘， 佛教指和尚。梵bhiksu。比丘，梵语bhiksu的音译，一般意译为“乞士”，俗称“和尚”。佛家指年满二十岁，受过具足戒的男性出家人。（讨饭的乞丐）
知，知道，
我，我（第一人称，指它本人，也就是佛陀）。
说法，说的法，说的道理，说的佛法。
如，比如，如果，如何（这里放在前面，就是比如。如果是放在後面就是“如何”的意思。）
筏，竹筏，木筏，渡河之用（这里就是 过度的意思。）
喻，比喻，
者，在这里的意思就是 这，这样。佳怡拟人化后，就成了者，这样的人，所以这里的意思就是这样的，
後面两句是白话，不用解释。
连起来，就是，你们这些叫花子，要知道我说的，就是渡你们比喻，这些说法你们都不要当真，更何况本来就是你们自己理解的而已。（和我说的，不是一回事。）

这是如来的话，意思是：你们这些比丘们，应该知道我所说的八万四千法门，就象船筏之喻一样，佛法尚且应该舍去，何况非法之法。
属于金刚经里的句子，意在解空。