低碳生活怎么做句子,应该怎么写诗呀、

低碳生活怎么做句子,应该怎么写诗呀、

虽然字很多，但如果真想学一定要看 据我大半生的学习、观察、思考、体会、写诗，尤其是写新诗，大约有以下一些方法、步骤：
??一、触发感情——抓住诗歌的灵魂
??二、塑造意象——打造诗歌的形体
??三、锻打字句——锤炼诗歌的语言
??四、构建篇章——安排诗歌的结构
??《文心雕龙》的《镕裁篇》论创作过程分为三个步骤，即设情、酌事、撮辞。“履端万始，则设情以位体；举止于中，则酌事以取类，归余于终，则撮辞以举要。”设情，大约相当于以上之一；酌事，相当于二；撮辞，相当于三、四吧？
??下面，我就一点一点谈来。
??一、触发感情——抓住诗词的灵魂
??第五世纪，公元496—497年间，中国南北朝时代的刘勰在他撰写的文学理论著作或创作论《文心雕龙》中就讲过了，“人禀七情，应物斯感；感物吟老，莫非自然”。意思之说：人的情感心态并不是一种，有七情（喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲），因受了外物刺激，便产生一定的感应。心有所感，而发为吟咏，这是很自然的，于是这就有了诗。以下便列举了古代从著天氏的诗歌直到《诗经》加以证明，诗就是七情感物而产生的，十分自然，并无什么神秘的地方。这是距今一千五六百年前提出的说法。表明那时人们已经明白，诗的灵魂是感情。情动于中，感物吟志，发而为诗。
??鲁迅说得更简明：愤怒出诗人。这主要是针对那些反抗的，革命的诗人说的。当然，这也表明他认为诗的灵魂是感情，是愤怒这种感情，产生了反抗的，革命的诗人及其诗篇。
??写诗先得有情，无情就没有诗。情动于中，而发于外，这才有了诗，那么学诗，就先得学会怎么有情，也就是怎么在生活中积聚感情，凝炼感情、触发感情，没有这种诗情，就产生不了诗，写不出什么诗。
??这是一个比较玄妙的问题，是一个非常复杂而又微妙的心理活动，很难说得准确、清楚。即使大诗人自己来说，也很困难。勉强说就必定把文简单化、机械化了，但如果必须说，就只好简单化、机械化地来说。
??我先以我们千古传诵，几乎中国人，人人都熟悉得脱口而出的唐代大诗人的《静夜思》为例，试着加以说明。
??《静夜思》写于开元十五年，公元七二七年，李白二十七岁时。
??开元十二年，李白二十四岁，他认为“大丈夫必有四方之志，乃仗剑去国，辞亲远游”。离开了他的故乡四川江油。他沿长江，出三峡，经两湖，游中原，自金陵、往杨州，至安陆，都是为了要趁着大好时代，趁着青春年华，干一番惊天动地的事业，事实现其大鹏之志。但几年下来，“遍于诸侯”皆无结果，只落得“南徙莫从，北游失路。孤剑谁托，悲歌自怜”。于是只好寄希望于长安。显然他以为在地方上找不到出路，上京师或可如愿以偿。
??《静夜思》就是写于他遍游地方而还未上长安之前。这时，他心事茫茫，孤寂落寞，是比较愁苦的时候。离开故乡已经三、四年了，离上长安又还有好几年。（开元十五年）（727）二十六岁暮春，自金陵往扬州，“风吹柳花满店香”。二十七岁，扬州至安陆。
??我们可以想象，李白刚进入青年，几乎还是少年时，便远离家乡。几年间，累经两湖，遍历中原，一事无成，壮志未酬，是多么孤寂，多么愁苦。这时，思乡之情会是多么深重。何况这个静夜之中，月光如水，人寂如无。心事茫茫，前途缥缈。望见月光，当然怀念故乡之情会油然而生。那里有多少令人怀念留恋的人和事啊，那里有多少令人难忘的美景，叫人留恋的亲人、朋友啊！
??情动于中，眼前的月光，引起的思虑，抬头的举措，低头的思念，一起融入了诗句，就构成了如此动人的意象（意境），也就成为这样自然清新的，毫无雕凿痕迹的诗篇。
??生活中触发的感情，是诗歌的灵魂，意象的根本与核心。没有它，就没有诗。那么，这种诗情到底如何触发......余下全文>>