花门楼前见秋草,岂能贫贱相看老。什么意思?

花门楼前见秋草,岂能贫贱相看老。什么意思?

这句诗出自岑参，此时的凉州正是盛唐尾尽时的门楼，出入往来皆从此过，自然繁荣得“凉州七里十万家”。众人眼见得花门楼前的秋草，言之凿凿地许下建立功业的诗，转天就各奔东西，赴一场安史之乱。很快被人遗忘的西域、门楼、秋草，现在更是渺无踪迹。

　　程灵素《情怀已死》中的香港，却似这门楼，在中华由盛转衰又由衰转盛的两百年间，以门楼的地位崛起，华美而繁盛。但不经意间回首流年，猛然惊觉自己的失落，却已无处说从头。当然香港并不会如西域般衰落，香港人正是“岂能贫贱相看老”的最佳典范，努力打拼的香港精神深入骨髓，加上内地的巨大资源和强力背书已经抹去了无端的怀疑和担忧，亚洲乃至世界的金融中心已近在眼前。香港只是鼎盛不再：正如宋元明清虽进步无疑，但盛世仍只在大唐。盛世的香港和所有盛世之时一样，自己便是一个小世界，自己创造自己追求自己抛弃。虽被看作文化沙漠，但沙漠中亦有骆驼背上的帝国。程灵素如是说。

　　《情怀已死》数出了几支骆驼，承载港岛演艺记忆的《明报周刊》，深入每一个港人家庭的TVB ，每年骤然占据全部舞台又骤然淡出的港姐，而在它们之外或之上、之中的，则是一片片下落不明的记忆皮毛，在运转颠簸中流离沉浮。程灵素无疑是熟识这几支骆驼的，更难得对它们的劳苦感同身受，一同走过沙漠中的路途，挖沙饮暗河中的水，埋首避漫天滚的沙。也许最好的作者应该抽身事外，不动声色地旁观云起云落，挥笔记下。但既然盛世已逝，在思想因果之外，更应有人记下那风貌和身影，让后人得以感同一二。

　　如岑参诗云“一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。”与程灵素在《情怀已死》中相逢，纵不能斗酒，也当一饮而笑。

　　附：
　　　　凉州馆中与诸判官夜集
　　　　岑参
　　　　弯弯月出挂城头，城头月出照凉州。
　　　　凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶。
　　　　琵琶一曲肠堪断，风萧萧兮夜漫漫。
　　　　河西幕中多故人，故人别来三五春。
　　　　花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。
　　　　一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。

酒酣胸胆尚开张。鬓微霜,又何妨。 持节云中,何日遣冯唐? 会挽雕弓如河西幕中多故人，故人别来三五春。 花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。一生

”“花门楼”在这里即指凉州馆舍的楼房。二句接“故人别来三五春”，说时光迅速，又到了秋天草黄的季节了。岁月催人，哪能互相看着在贫贱中老下去呢？言下之意是要赶快建立功业。