玉之节义，足以感无耻之徒，激忍辱之子

玉之节义，足以感无耻之徒，激忍辱之子

原文
　　申屠蟠(东汉时人)字子龙，陈留外黄人也，少有名节。同县缑氏女玉为父报仇，外黄令梁配欲论杀玉。蟠时年十五，为诸生，进谏曰：“玉之节义，足以感无耻之孙，激忍辱之子，不遭明时，尚当表旌庐墓，况在清听，而不加哀矜！”配善其言，乃为谳，得减死论。乡人称之。蟠父母卒，哀毁思慕，不饮酒食肉十余年。遂隐居学治京氏《易》、严氏《春秋》、小戴《礼》，三业先通，因博贯五经，兼明图纬，学无常师。始与济阴王子居同在太学，子居病困，以身托蟠。蟠即步负其丧，至济阴，遇司隶从事于河、巩之间。从事义之，为符传护送蟠，蟠不肯，投传于地而去。事毕，还家。前后凡蒲车特征，皆不就。年七十四，以寿终。
　　(选自晋•皇甫谧《高士传》)
　　翻译
　　申屠蟠字子龙，陈留外黄人，年轻时就有良好的名声和高尚的气节。同县女子缑玉为父亲报仇(杀了人)，外黄县县令梁配想要判罪处死缑玉。申屠蟠当时十五岁，是县学的一名学生，(向县令)进言规劝说：“缑玉的节操和义行，足够用来感动和激励那些不知廉耻甘受羞辱的后辈，(即使)不能碰上政治清明的时代，也应当在她的坟墓上(立上牌坊)来表彰(她的行为)，何况在耳聪善听(从谏如流)的时代，反而不加以怜悯同情了呢？”县令梁配认为他的话很好，于是替(缑氏女子重新)审判定罪，(使她)得以减免死罪。同乡人都称赞申屠蟠(的义行)。申屠蟠的父母死后，他哀伤异常，非常思念，(以至于)十多年时间里不喝酒吃肉。(之后他)就退居乡里学习研究京氏《易》学、严氏《春秋》和戴圣的《礼记》，这三本书首先读通后，接着他又博览并贯通儒家五经，同时阅读了解河图谶纬一类的书籍，他在学习中没有固定的老师。(申屠蟠)当初和济阴人王子居一起在太学学习，子居病重，把身后事托付给申屠蟠。(王子居死后，)申屠蟠就徒步背着他为他奔丧，到了济阴，在河巩一带碰上当地的司隶从事官，从事官认为他有道义，办了通行证护送申屠蟠，申屠蟠不答应，把通行证扔在地上就离开了。(王子居的)丧事办完后，他才回家。前前后后凡是(朝廷)用蒲车特意征召(他入朝为官的)，(他)都没有前去。他一直活到七十四岁高龄，最后自然死亡。