我施身自谓也什么意思

我施身自谓也什么意思

对于“施身自谓”，《说文解字注》：“谓用己厕于众中，而自称则为我也。”（白话：是说将自己置于众人之中，而自称时称作我。）
古代第一人称代词“吾”、“我”在词义上是有区别的。
《说文解字》：
我。施身自谓也。
吾。我自称也。
吾：普遍意义的自称，不需要有他人作参照。
我：独特意义的自称，在人群之中（有你、有他）特指自己。凡是用“我”的地方，都会有尔、汝、彼、子、他等“非我”相对，强调自己不是对方。在“敌我”、“忘我”、“我行我素”这些词语中，不能用一般意义的“吾”。
由于现代汉语已将两种意义合在“我”中，很难发现其差别。阅读文言文很容易发现二者不同。如“彼以其富，我以吾仁”，他们用自己的财富炫耀，我用自己的仁道行事。从这里可以看出，“我”相对于“彼”，“吾”只是一般意义的自己。

施身自谓也，是汉代许慎的《说文解字》里解释“我”这个字用的说法，不应该是楼上朋友说的那样，像论语里一句话一样去解释一个过程或一个道理，它就应该是解释这个字的意思的，我听过一个解释，解释这句话的意思是“舍掉身体，之后的那个，是我”也就是说，身体是“我的”，思想是“我的”，那“我的”的内容就应该是客，真的“我”应该是主，也就是知道有身体，知道在思考的这个“觉知”。
解释是一个人的行为，也是个别人的理解，但层面不同会带有不同的启发吧。
听泰山丁师说过，中国琴棋书画，都是引人入静的，静下心来自然能回到“觉知”里，也就是了解真正的“我”，这个静，就是中国传统文化的精髓，五四运动把这部分抹掉了，至今没有续好，传的大多是形式。
细想是有道理的，只是没有以知识的形式教给我们罢了，超越我们的已知内容的范围，可我们都认同的东西， 不也是别人教的嘛。

意思：
这件事情别人都不相信
于是我在自己身上做了实验
以说服别人