我选择了中秋节去弘法寺拿皈依证

我选择了中秋节去弘法寺拿皈依证

1、师兄，第一我可以肯定你出不了家，因为当您真心发愿出家的时候，其中有一条没有外界债务你就过不了这一关，除非您找到愿意替你偿还并支持您出家的居士，甚至寺院也有可能帮您。其二，出家需要家人签署同意书，您父亲不同意，也不会有寺院接受您出家。
2、皈依证不是形式，如果是形式，那您何必要出家了，因为按照您的逻辑，出家也是一种形式，不就是剃头穿僧衣吗？所以我觉得那师兄的话，恐怕是委婉拒绝的话，因为剃度哪有那么容易呢？一般要出家，首先必须签署前面所说的意愿书并且让家人签字，内容很多的，不光是我提的这两条；其次要做大约两年左右的净人（也有寺院成为“行者”），也就是类似候补队员的意思，您可以选择剃头或不剃头的方式。寺院认为您具备条件了，才给您正式剃度为沙弥，受沙弥戒；最后经过诸多考核，成为比丘，受比丘戒的。
3、一旦出家，就必须放下俗世中的一切，哪有应劫一说呢？您又不是道家修真需要度过天劫，呵呵。出家人必须恪守“独身、素食、不蓄有地产财物、以寺为家、终身奉献给佛教事业”之规则，不可能让您在尘世间工作的，您看看自己是否有缘分能出家吧。若能出家，那是宿世累积的善缘，阿弥陀佛！顶礼赞叹师兄！追问债务不算很多，可以还上的。追答还上债务，还有其他的功课啊，如父母的同意书啊等等，都要一并完成呢，呵呵追问主要是父亲的同意就可以了，他一般都很尊重我的选择。我母亲是不在了，后母是否也需要同意？追答是的，后母也是母亲。师兄这么有诚意，索性我把有关的条件贴给你：
　　依据如来的正法规（dhamma）与律（vinaya）欲受戒出家的人，除了要拥有虔诚恭敬且正确的信念之外，尚须具备以下的条件：
　　1.父母亲或监护人的同意许可，持父母同意的书面材料，和身份证、户籍证明（由派出所开）、体检证明到你认为有缘的寺院。
　　2. 没有染上会传染的严重疾病（如爱滋病，多种皮肤病等。但伤风感冒不在此例）。
　　3. 没有债务问题缠身者（如：破产、生意失败而欠下一身债务者）。
　　4. 没有违犯国家法律（刑事）或正在打官司等事缠身者（指遭警方通缉者。若曾是犯罪，但已刑满出狱者不在此例）。
　　5. 年龄不小过7岁，不大于60岁。
　　6. 精神健全（指没有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症）。
　　7. 心理健全、正常（双性人不可出家）
　　8. 要求出家者，须本人自愿，信仰虔诚，爱国守法(包括无法律纠纷)，父母许可，寺院对要求出家者，经查明身份来历，认定符合出家条件，经僧团一至两年以上考察合格(考验阶段要做的事情：背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知识)，可以拜一个比丘，女性则拜比丘尼为剃度师，定期在佛前举行剃度仪式，即剃去须发，以僧装更换世俗服装，去俗姓，改姓释，并由师父按各自法派取一法名与法号，并按规定发给度牒。然后经过短期修学，求受十戒，这就成为沙弥或沙弥尼。沙弥是根据古代印度语音译的，意义是“息恶行善”者。取得了沙弥或沙弥尼的资格，即为比丘或比丘尼的候补者（具体可看：全国汉传佛教实行度牒僧籍制度的办法）追问非常感谢您的解答。
我的情况是，我今年已经30了，俗语说30而立，是否还需监护人？不过如果是这样的话，那出家路漫长一点也未尝不可，我可以选择双亲天年之后再选择出家，现在先当俗家的，但是头我是肯定要先剃了，不剃烦恼丝就要缠身。然后债务在这段时间里肯定能还上。
您给出的条件里面，除了1和3现在可能还不能达成外，其余我都没问题。我出家不是为了避债务的，我也有在努力工作还债。追答那就恭喜师兄了。若有不清楚的地方，可以继续问我。我若不能解答，必会请教师父。若您找不到合适的寺院，我可以为您推荐正法的寺院。

师兄，你的皈依证盖章没有？我的皈依证上一个章也有