自贡话的历史与概况

自贡话的历史与概况

自贡市是一座移民城市，处于官话-南方汉语方言过渡带。真正意义上的自贡话，是在清朝之后才逐渐形成的。两千年的盐业文明塑造了这座城市的花样年华，数百年来“因盐而聚”的移民塑造了这座城市的独特方言。因此，自贡话形成了一座方言岛，与周边地区的成渝话（湖广话）、岷江话（南路话）存在明显区别。
自贡话的源头，是600多年前的明代雅言南京话，这也是当今上江官话和下江官话的共同源头。明灭大夏后，组织移民进入盆地。由于自贡移民众多，需要交流沟通，于是就使用当时汉民族的共同语——金陵雅言作为交流沟通基础。随着历史的发展，成渝地区的入声、舌尖前后音、尖团音都消失了，形成了独具特色的成渝话。岷江地区则较多地保留了元代以前的汉语方言。而自贡则保留了最老派的南京话，形成了被成渝话和岷江话包围的方言岛。
早期，移民到自贡的居民大多使用自己本地的方言。形成以西南官话、客家话为主体，原住民族僚人的语言其它方言并存的语言格局。自贡话是盆地内少有的仍然能够区分舌尖前音和舌尖后音（平翘舌音）的方言分支。自贡在历史上有客家聚居区，客家话粤台片分布非常广泛。下江移民带来的江淮官话决定了自贡话中平翘舌音的规律，因此自贡话中的平翘舌音与老派南京话一致。同时，自贡自古盐业发达，因此自贡一直以来的外省盐商比较多。随着井盐工业生产和城市的发展，自贡以平和开放的胸怀，绵绵不断地接纳着来自四面八方的人们，于是，“王三畏堂”的祖先从湖北来了，“李四友堂”的祖先从河南来了，“胡慎怡堂”和“李陶淑堂”的祖先从江西来了，“颜桂馨堂”的祖先从广东来了。在古代盐业巨额利润的驱使下，山西的钱商，福建的商人也纷至沓来。久而久之，随着族群的融合交流，形成了新一代的自贡人。以人为载体，以南京话和西南官话为基础，融合了南腔北调，形成了现代意义上的自贡话。
大部分自贡人并非土著的四川人，移民文化在自贡融汇和升华。移民的大浪潮让自贡一时间方言荟萃，充满南腔北调。以称呼父亲为例，有人喊“爹”，有人说“父亲”，有人叫“爸”，有人称“爷”，有人呼“大大”，有人称“伯”，还有叫“太爸”，有人叫“老子”，还有人叫“老汉儿”，更有人叫“老把子”，甚至有叫“咗”的，“巴补（爸父）”、“伢伢”则是自贡客家人对父亲常见的称呼。这就形成了一个非常有趣的现象：可以说，自贡是对“父亲”称谓最为丰富的地方，与盆地内的周边地方形成了巨大的差异，常常让不同背景的移民摸不清头脑。除了移民来源的导致的族群差异外，城市和乡村、知识阶层和一般市民在遣词造句上差别也较大。方言的多样是自贡文化的多元的最佳体现。
自贡话的形成，极大地冲击了自贡境内的其它方言。以客家话为例，据出生于咸丰九年（1859）的刘光第（戊戌六君子之一）文章所记，他二十几岁时，曾会见来自福建武平的秀才谢幼翘，“尤乐闻其乡谈（即客家话），效之以寄其想慕”。因为他在“儿时曾听之自余祖母，后吾家无复能作武平话者”。刘光第家住赵化镇（今属自贡市富顺县），镇上多福建来的客家人，他说在家乡自他祖母以后能说“客家话”的客家人不多了。可见在一个半世纪前，自贡客家话已经面临着危机。（见刘海声《自贡的客家人》一文）
如今，自贡话已成为自贡市的主要语言（荣县大部分地区除外）。
使用自贡话的地方除自贡市市区以外，还包括下辖的富顺县全境、荣县东部部分乡镇。在语言学中，以人为的行政区划作为一种方言的划分标准是完全错误的，实际上，与自贡市毗邻的威远县等地的方言和自贡话也完全一致，也应当算作自贡话的范畴。自贡话也不等于仁富小片，因为与自贡话相比，同属仁富小片的内江话、荣县话在发音上是有区别的。
自贡话的使用者大约有350万。